"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

бывал на отцовских собраниях. Через несколько дней тщательного расследования
они доложили епископу, остановившемуся в доме батюшки, - не замечено
нинчего, что могло бы хоть в какой-то степени подтвердить обвинения.
Епископ оказался человеком трезвомыслящим. К тому же за несколько дней
жизни под одной крышей с батюшкой он рассмотрел его поближе и понял, с кем
имеет дело.
Священник, который был уверен, что ненавистного соперника уберут с его
дороги, был поражен. Все оберннулось против него самого. Деваться некуда --
батюшка был вынужден признать, что оговорил отца.
Священник оправдывался тем, что слухи передавали ему верные люди.
Но епископ не скрывал неудовольствия. С одной стонроны, на
подведомственной ему территории ереси нет - и это хорошо. Но, с другой
стороны, епископ понинмал, что покровский батюшка не остановится и пойдет
жаловаться дальше по начальству - а это уже плохо.
Так и вышло.
Как добраться до царей
Мы, дети, просто купались в счастье - в доме опять воцарился покой.
Это был один из редких периодов жизни отца, когда он жил в полном согласии с
собой,



близкими, односельчанами, за исключением, разуменется, местного
священника.
Но отец не был бы тем, кем был, если бы успокоилнся, застыл.
Он опять заметался.
И отец опять отправился странствовать. Он говорил, что поступил так по
слову св. Симеона Верхотурского. Тот явился во сне и сказал: "Григорий! Иди,
странствуй и спасай людей". Вот отец и пошел. На пути в одном доме он
повстречал чудотворную икону Абалакской Божьей матери, которую монахи носили
по селениям. Заночевал в той комнате, где была икона. Ночью проснулся,
смотнрит, а икона плачет, и он слышит слова:
- Григорий! Я плачу о грехах людских; иди странствуй, очищай людей от
грехов их и снимай с них страсти.
Отец исходил почти всю Россию.
Ковыль-Бобыль передает это так: "В девятисотых гондах он прибыл в
Казань. Здесь он, как человек опытный уже в духовной жизни, вошел в общение
с местным духовенством и в особенности с неким архимандритом Хрисанфом,
постником, молитвенником, мистиком, впоследствии епископом. Любитель божьих
людей, Хри-санф уделил Григорию чрезвычайное внимание. Перендал ему многое
из своего духовного опыта, как равно и сам дивился духовным способностям
своего ученика, его необычайной склонности к восприятию самых труднных
достижений и духовной зрячести.
С письмами, полными похвал ему, он направляет его в Петроград к
гремевшему уже тогда в столичном общенстве славою аскета и глубокого мистика
архим. Феофанну, инспектору здешней Духовной академии, пользонвавшемуся к
тому же необычайным авторитетом в "высншем свете".
Следуя этим путем, отец "добрался до царей".

Глава 5 НОВЫЙ СОДОМ