"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу авторав эти минуты он доходил, по словам епископа, до такого глубокого
молитвенного настроения, которое епископ встречал только в редких случаях среди наиболее выдающихся представителей нашего монашества". Из этого следует, что нельзя ставить и под малейшее сомнение искренность настроения отца. А кто-то сказал, что когда отец пришел в Петербург, то "просто хотел украсть червонец и сбежать", то есть воспользоваться представившимся случаем. Но в этом не было никакой нужды. Не с умом отца - пускаться в такие дешевые предприятия. Если бы отец захотел, к его ногам сложили бы горы денег. Но ему не этого было надо. И потом, рассмотрим ситуацию по-другому. К моменту, когда отец появился в Петербурге, его домашние (Покровские) дела обстояли как нельзя лучнше. Я уже говорила об этом. Подумайте сами - что делать простому сибирскому мужику, практически неграмотному, в столице, приди он туда на ловлю денег и выгод? В Покровском и дальней округе его почитали, к нему шли, даже приезжали из города, что свидетельствовало о признании за ним необыкновенных способностей. Больше того, после истории со следствием по дононсу Покровского священника, отца признали и церковнные чины. За благополучием, сладким куском отцу не было нинкакой необходимости идти так далеко. Он мог кататься как сыр в масле, не выезжая за пределы своей деревни. Надо брать в расчет и то, как чувствовал, понимал отец самого себя. То мир стал расширяться только тогда, когда он начал странничать. Но и тогда он видел мир в том виде, каким только и мог его воспринимать - как крестьянин, пусть и обландающий огромным духовным даром. Внешний мир, тот, что находится за пределами знанния опытного странника, для него не существует как то, к чему вообще можно стремиться. В материальном смысле отец довольствовался тем, что у него было. А о каких-то из земных благ, в поисках которых и едут из глуши в столицу, он просто не имел представления. Ему не нужен был Петербург для того, чтобы жить лучше, чем он жил в Покровском. Ему не нужен был Петербург, чтобы получить славу большую, чем он имел в Покровском. Итак, отец стал жить в Кронштадтском монастыре. "Этот - настоящий, не верхотурский", - говорил он. Отец вспоминал, что, когда он переступил порог монастыря, ему показалось - монастырские ворота отнсекли от него всю скверну прошлой жизни. Кто терся, а кого звали Спустя несколько дней после появления отца в моннастыре, архимандрит Иоанн предложил ему стать членном "Союза истинно русских людей", общества, сонзданного для борьбы с революционерами и оказания посильной поддержки трону. Членами этого Союза уже был цвет духовенства, в том числе, -- Гермоген, Феонфан и Илиодор, а также кое-кто из землевладельцев и аристократов. Отец был счастлив войти в их круг. |
|
|