"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

в эти минуты он доходил, по словам епископа, до такого глубокого
молитвенного настроения, которое епископ встречал только в редких случаях
среди наиболее выдающихся представителей нашего монашества".
Из этого следует, что нельзя ставить и под малейшее сомнение
искренность настроения отца.
А кто-то сказал, что когда отец пришел в Петербург, то "просто хотел
украсть червонец и сбежать", то есть воспользоваться представившимся
случаем.
Но в этом не было никакой нужды. Не с умом отца - пускаться в такие
дешевые предприятия. Если бы отец захотел, к его ногам сложили бы горы
денег. Но ему не этого было надо.
И потом, рассмотрим ситуацию по-другому.
К моменту, когда отец появился в Петербурге, его домашние (Покровские)
дела обстояли как нельзя лучнше. Я уже говорила об этом.
Подумайте сами - что делать простому сибирскому мужику, практически
неграмотному, в столице, приди он туда на ловлю денег и выгод?
В Покровском и дальней округе его почитали, к нему шли, даже приезжали
из города, что свидетельствовало о признании за ним необыкновенных
способностей.
Больше того, после истории со следствием по дононсу Покровского
священника, отца признали и церковнные чины.
За благополучием, сладким куском отцу не было нинкакой необходимости
идти так далеко. Он мог кататься как сыр в масле, не выезжая за пределы
своей деревни.
Надо брать в расчет и то, как чувствовал, понимал отец самого себя. То
есть каким себя воспринимал. Он - крестьянин, выросший в дальнем углу. Его
мир стал расширяться только тогда, когда он начал странничать. Но и тогда он
видел мир в том виде, каким только и мог его воспринимать - как крестьянин,
пусть и обландающий огромным духовным даром.
Внешний мир, тот, что находится за пределами знанния опытного
странника, для него не существует как то, к чему вообще можно стремиться.
В материальном смысле отец довольствовался тем, что у него было. А о
каких-то из земных благ, в поисках которых и едут из глуши в столицу, он
просто не имел представления.
Ему не нужен был Петербург для того, чтобы жить лучше, чем он жил в
Покровском. Ему не нужен был Петербург, чтобы получить славу большую, чем он
имел в Покровском.
Итак, отец стал жить в Кронштадтском монастыре. "Этот - настоящий, не
верхотурский", - говорил он.
Отец вспоминал, что, когда он переступил порог монастыря, ему
показалось - монастырские ворота отнсекли от него всю скверну прошлой
жизни.
Кто терся, а кого звали
Спустя несколько дней после появления отца в моннастыре, архимандрит
Иоанн предложил ему стать членном "Союза истинно русских людей", общества,
сонзданного для борьбы с революционерами и оказания посильной поддержки
трону. Членами этого Союза уже был цвет духовенства, в том числе, --
Гермоген, Феонфан и Илиодор, а также кое-кто из землевладельцев и
аристократов.
Отец был счастлив войти в их круг.