"Матрена Распутина. Распутин. Почему? " - читать интересную книгу автора

мира и жить в тесном кругу своей семьи и нескольких близких друзей. Об этом
я уже говорила.

Глава 9
НИКОЛАЙ, АЛЕКСАНДРА И ВЕРА
Очарованная православием - - Мнимая беременность Александры
Очарованная православием
Описывая атмосферу, преобладавшую в Петербурге к моменту прибытия туда
моего отца, я приводила выдернжку из воспоминаний, касающуюся духовной ее
части.
Напомню, речь там шла о том, что при дворе были приняты люди, по мнению
Николая и, главным образом, Александры, способные разрешить их тягостные
вопросы.
Царица была по-настоящему религиозной. Можно себе только представить,
какими усилиями далась ей перемена веры. А это было обязательное условие
брака с православным монархом. Рассказывают, что это обстоянтельство, легко
преодолимое для многих других, и, кстанти, для Марии Федоровны в свое время,
чуть было не расстроило свадьбу.
Есть интересное свидетельство о том, как совсем юной принцесса Алике
Гессенская в 1884 году гостила у своней старшей сестры, уже ставшей великой
княгиней Елинзаветой Федоровной. Тогда-то она впервые увидела, и даже
правильнее - сумела прочувствовать русскую цернковную службу, не понимая ее
значения и направления. После сдержанного до холодности протестантского
бонгослужения пышность и величавость православного обнряда производит на
тонкую душевную организацию Алике чарующее впечатление.
В те же дни она стала свидетельницей каких-то приндворных церемоний.
При всей схожести русской дворнцовой жизни с европейской, в первой все же
оставалось очень много от времени московских царей, когда власть мирская и
власть церковная, переплетаясь и взаимно друг друга пополняя, составляли
единое целое.
Так первое, детское еще впечатление, положенное под спуд времени,
все-таки выплеснется и полностью захватит натуру Алике. Это же увлечение
сыграет с ней злую шутку, позволит воспринимать Александру Федонровну не в
истинном свете и даже поставит ее искреннность под сомнение.
Обязательства по перемене веры стали для Алике борьбой страстей. И одна
из них победила. Алике, став православной царицей Александрой Федоровной, с
рвеннием обращенной окунулась в новый для нее мир.
Гурко пишет: "Александра Федоровна, перейдя в православие, отнюдь не
проявила к нему того довольно равнодушного отношения, которым отличалась с
семиндесятых годов прошлого века русская культурная общенственность. Она,
наоборот, пропитала православием все свое существо, притом православием
приблизительно шестнадцатого века. Обрела она глубокую веру не тольнко во
все догматы православия, но и во всю его обрядонвую сторону. В частности,
прониклась она глубокой венрой в почитаемых православной церковью святых.
Она усердно ставит свечи перед их изображениями и, наконнец, и это самое
главное, - проникается верой в "бонжьих людей" - отшельников, схимников,
юродивых и прорицателей. Войти в сношение с людьми этого типа государыня
стремится с первых лет своей жизни в Роснсии, и находятся лица, которые
поставляют ей таковых в таком количестве, что царский дворец приобретает в
этом отношении характер старосветских домов замоскнворецкого купечества. С