"Ю.Ю.Рассулин. Верная Богу, Царю и Отечеству " - читать интересную книгу автора

И вновь Кускова:
"Итак - кадры были готовы. В обеих столицах думцы, профессора,
дипломаты, члены Военно-промышленного комитета, члены Земского и Городского
союзов, адвокаты, военные, земцы, "общественники" поздравляли друг друга: их
день наставал...".{70}
Процитированного достаточно, чтобы представить картину, и на этом
остановимся. Для получения более подробной информации отсылаем к работам
указанных выше исследователей темы участия масонства в русской революции (М.
Назаров, Л. Болотин, О. Платонов и другие).
Отметим лишь, что в приведенном масонкой Кусковой перечне нет и не
могло быть простого народа - крестьянства, наиболее многочисленного,
наиболее крепкого слоя хранителей спасительных и животворных начал народного
бытия: веры в Бога, верности Православному Царю, хранителей патриархальных
устоев, самобытных народных обычаев, воспитывающих народную душу,
формирующих замечательный русский характер, неповторимый ни в каком ином
народе, ни в какой иной земле мира. Но неорганизованное крестьянство, как и
армия, состоявшая, как известно, в своей массе из тех же крестьян, не имея
вождей, не могло противостоять заговору господ, предавших не только Царя, но
и свой простодушный народ. Господа окончательно обманули его, завели в
предательскую западню, лишили его спасительных идеалов, духовного оружия и
мощи, а потому сделали русский народ беззащитным и беспомощным перед теми,
кто жаждал его избиения и истребления. Что и произошло вскоре. И сегодня, в
начале XXI века, мы вынуждены констатировать, что русское крестьянство, как
самобытный культурно-исторический слой православных земледельцев-пахарей,
составлявших громадное, подавляющее большинство русского населения России,
практически исчезло с лица русской земли. А вместе с исчезновением
крестьянства постепенно угасает и русский дух, не имея почвы, не имея
прочных корней в толще народной, в народном быту, обычаях, традициях,
которые стремительно вымирают, забываются, теряют жизненную силу, уступая
место в лучшем случае псевдорусскому духу, а в худшем - его антиподу, т.е.
духу стяжания, наживы, приземленности и пустоты - духу откровенно
жидовскому, каковой пропитывает, по-существу, всю западную культуру, всю ту
зловонную пену, нахлынувшую на нашу землю в виде рока, дешевых удовольствий,
телевизора, моды и выше перечисленных ценностей жизни. Но это уже другая
тема.

Глава 5.

Русское общество накануне революции
Теперь приступим к изложению фактов, считая, что верный ключ к их
пониманию найден. Будем надеяться, что сделанное нами отступление не
покажется утомительным читателю, но поможет пролить свет на те события,
беглый обзор которых представлен ниже. При составлении обзора основным
источником служили мемуары начальника Дворцовой охраны, командира Отдельного
корпуса жандармов, генерал-майора Александра Ивановича Спиридовича
(однофамильца русского дипломата генерала Череп-Спиридовича).{71}
Александру Ивановичу Спиридовичу можно быть благодарным за те
неподдельные чувства любви и преданности к Государю Императору Николаю II,
которые пронизыва _ 1е . 0т каждый эпизод его царствования, отображенный в
мемуарах. Отношение Спиридовича к Государыне Императрице Александре