"Ю.Ю.Рассулин. Верная Богу, Царю и Отечеству " - читать интересную книгу автора

перестает..." (1 Кор. 13: 4 - 8). Он верил в людей, верил в их преданность и
искренность и не верил гнусным сплетням. Он готов был открыто и
доброжелательно отнестись к каждому, с каждым сотрудничать, искренне считая,
что всеми движут самые лучшие побуждения в интересах России, в интересах его
народа. Он готов был простить каждому ошибки, лишь бы это было искреннее
заблуждение, а не коварство, не подлость, не предательство, не измена. Мог
ли он допустить, что именно это последнее уже произошло, что измена проникла
и в великокняжескую среду, т.е. в среду его родственников, которых он так
любил и уважал, и в среду так обожаемой им армии, ее доблестного
генералитета, которому он, безусловно, доверял. Наверное, это выше сил
смертного человека, пусть даже и Помазанника Божиего...

Образ Грозного Царя Иоанна и его подвиг.
Предвижу возражения и упреки в адрес Государя, что, мол, Он не имел
права на личные переживания, когда речь шла о благополучии государства.
Государь должен был решительно покарать измену, с корнем вырвать крамолу, в
каких бы сословиях она ни пустила свои ядовитые ростки. Допустим, что так.
Вспомним его великого пращура - Грозного Царя Иоанна, который вырвал
крамолу, не считаясь ни с родом, ни со званием. Но вспомним и то, при каких
обстоятельствах это случилось и чего ему это стоило.
Прежде всего Царь Иоанн Васильевич Грозный был в высшей степени Царь
милостивый, и, обнаружив измену  _ 3на смертном одре, он не стал мстить
_ 3изменникам ни словом, . 0 ни делом, но великодушно простил всем и более
не помнил зла, ничем не проявил злопамятства. Когда же воровство усилилось
настолько, что сносить его безнаказанно, не ставя под угрозу интересы
вверенного ему Богом Русского Государства, стало невозможно, Царь Иоанн
понял, что он единственно может совершить. Но решиться сразу на этот шаг Он
не мог. В скорби и душевном смятении Царь покидает столицу, чувствуя
невозможность управлять царством по-прежнему. По существу это было если не
отречение, то уход от дел, оставление царства, страшное, переломное для него
и для всего Русского государства событие. Что же произошло за тем? Народ
ужаснулся и вскоре ринулся во след Царя бить ему челом, плакать и молить о
возвращении в Москву на царский трон. В этом порыве народ был един: и
духовенство, и сановники, и простой народ. "Отправились... за духовенством
вельможи... все бояре, окольничие, дворяне и приказные люди... также и
многие гости, купцы, мещане, ...чтобы ударить челом Государю и плакатися", -
так в соответствии с летописями описывает это трагическое событие Н.М.
Карамзин.{91} Что же Царь? Он возвращается на царство, избрав единственно
спасительный путь - решительного искоренения крамолы. Иоанн Грозный исполнил
именно то, что требовали от Николая II его современники. Но исполнил не
иначе как в согласии с волей народа, по его горячей мольбе. В данном случае
это была воля православного русского народа, а не разнузданной и опьяненной
ложно понимаемой свободой толпы, не распустившейся от безнаказанности черни.
Выбор русских людей в данном случае не противоречил Божественным
установлениям.
Кто-то скажет, что со стороны Царя Иоанна это была игра, ловко
рассчитанный политический прием, вроде как Царь-батюшка покуражился и
успокоился, потешил себя, поглумился над народом и все. Однако хорош кураж,
если вспомнить те страшные перемены, которые вдруг произошли в облике Царя,
открывая всем, какие переживания претерпел Царь Иоанн, прежде чем сделал