"Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы (философия)" - читать интересную книгу автора

появляются вызывающие определенный теоретический интерес экоцентристские,
биоцентристские, антропоцентристские, нооцентристские научные концепции
нашей Вселенной. Но на бытовом уровне они становятся неизменным и
уныло-однообразным фактором эмоциональной жизни всего человечества благодаря
новым средствам массовой информации. На глазах изумленных поборников истины
размывается целостный монолит древнейших, изначальных верований на миллиарды
сектантских ручейков; сминается словно бульдозером призрачный монолит
философских построений, от которых остается лишь щебень более или менее
привлекательных литературных упражнений, в завалах которого пытаются
пропищать о себе и наши марксоиды, либо повторяющие зады марксизма о
соотношении абстрактного и конкретного, либо вообще договаривающиеся / к
радости столичной околонаучной " тусовки " / до анафемы самому факту
человеческого бытия с провинциальной амбициозностью; вытесняется мутным
потоком всеобщего дилетантизма высокое искусство -- гордость мировой
цивилизации. Массив руин ныне нарастает с умопомрачительной интенсивностью,
ибо наряду с профессиональной научной литературой в информационную эпоху
подобно раковой опухоли расширяется область литературы, претендующей на
научность, точнее -- наукообразной, создателем которой может быть любой на
уровне начального образования. Лишь бы оплатил издание...
Здесь зловещая сверхзадача темных и неведомых сил вполне очевидна -
отвлечение мятущегося человеческого духа,
предощущающего со времен пророка Даниила и Иоанна Богослова великую
истину о величии и преходящем значении человека как венца творения и ошибке
природы, как о существе богоравном и несовершенном от критического,
объективного самопознания. Истину, которая всегда вызывала и вызывает
неосознанный, первобытный страх у рода человеческого, но которая в
действительности имеет в основе своей конструктивное, животворящее начало и
дает основание / пусть -- зыбкое и призрачное в космической перспективе /
для социального оптимизма и индивидуальной жизненной, конструктивной силы на
отведенный каждому из нас мизерный срок.
В последнее время в беседах с растерявшимися, но неизменно чванливыми
представителями почившей в бозе философии, избравших себе иной, более
прибыльный в материальном отношении статут политологов, социологов,
сексологов, культурологов, имиджологов, вариологов, равно как и с их вечными
коллегами и иллюзорными оппонентами -- корыстными служителями каноничных
конфессий и бесчисленных сект не без познавательного любопытства наблюдаю,
как у них возникает трогательное единодушие в агрессивном неприятии моей
мысли о человеке как венце творения и ошибке природы одновременно. " Как? -
в исступлении вопиют профессиональные " любители мудрости ". Разве природа
может ошибаться? Ведь ею движет высшая целесообразность, приводящая в мир
все новые и новые формы движения. И человек -- только венец этого движения
природы, его цель и идеал; мысль же об ошибке природы -- от лукавого ".
Правда, в попытках обосновать эту однобокую, недиалектическую идею они
находят столь разные пути и столь разные логические схемы -- паутины, что
говорить о возможности сколь -- либо рационального обобщения в систему
понятий всего хаоса их мыслей о человеке не приходится. Естественно, что
спорить с ними -- дело вполне бесполезное.
Впрочем, не буду даже пытаться предлагать вдумчивому читателю подобную
схематизацию, ибо все различия нынешних претендентов на всеобщее и
универсальное звание, на статут оригинальных философов более иллюзорны, чем