"Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы (философия)" - читать интересную книгу автора

Нет, Всевышний опасался не наготы сотворенных им существ и их потомков,
а приобщения их к тому сонму вечных, то -- есть подлинно совершенных
носителей и хранителей Духа, которые окружали его престол. Именно к ним
обращены его слова в Первой книге Моисеевой -- Бытие / Глава 3. 22 /: " И
сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и
теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и
не вкусил, и не стал жить вечно ". Так значит, была у человека изначально
такая возможность и он ее не использовал -- вот в чем тайна всех тайн нашего
бытия!
Наивно полагать, что совершенство и ошибочность как незыблемые,
изначально свойственные природе качества допускают применительно к трактовке
человека представители иных, развивавшихся вне влияния иудейско-христианской
традиции вероучений. Нечто подобное приписывают им приверженные легковесной
и прибыльной журналистике авторы, рассуждающие, например, о своеобразии
ведических концепций человека, о сути тех метаморфоз, которые претерпевает
его душа в космическом развитии, переходя из одного состояния в другое.
Рассуждающие, игнорируя научные исследования серьезных ученых - специалистов
и даже подлинные, вполне доступные ныне классические тексты ведической
литературы, освоив только пару терминов вроде " кармы " и " инкарнации ".
Поверив им, можно предположить, что душа человека как живой и ограниченной
во времени твари, равно как и все проявления творящей силы его духа остаются
неизменными в скорлупе тех раковин, которыми скрывает их как покрывалом
неодолимое течение времени. Совсем как в " Золотом осле " Апулея, где
некогда счастливый и благополучный Луций, превращенный в несчастнейшего
осла, продолжает думать, переживать, верить в его шкуре как человек.
Но так может полагать только до предела наивный человек, принимающий
всерьез и на веру все современные бытовые интерпретации вероучений,
поразившие, словно безграничные метастазы, их базовые ценности, равно как и
выводы непрерывно опровергающей самое себя легковесной научной беллетристики
и массовой любительской дамской литературы, ставшей ныне весьма доходным
делом. Как говорится на традиционном языке дьяволиады -- бизнесом, кстати,
одним из самых прибыльных / после нефтяного /. Будьте смелыми перед
неизбежным и до ужаса близким Ничто -- и Вы осознаете, что мысль о
совершенстве человека и вместе с тем как ошибке Природы вполне аксиоматична
для всех форм Мирового разума. В том числе и для такой как художественное
творчество, которое знает не только идеализацию человека, его поэтичное
возвеличивание как Венца творения, но и трезвую самооценку как ошибки
Природы.
Так попытаемся же, следуя дорогой предков, предпринять вполне
рискованное по последствиям путешествие в многоплановый мир аксиом, которые
всегда вызывали и будут вызывать раздражение, переходящее в озлобление всех
предающихся самолюбованию человеческих особей безотносительно к тем
историческим одеждам, в которые они рядятся.
Предваряя раздумья о человеке как загадочной природной аномалии и тайне
возникновения всесветской иллюзии о любом человеке как Венце творения,
отмечу изуверски -- утонченное противостояние поборников подобной иллюзии
любым, даже самым робким и невинным по последствиям попыткам усомниться в
идее абсолютной избранности или исключительности человека. Диапазон
подобного противостояния поразительно широк: от прямого физического
истребления всех тех, кто пытался и пытается объяснить антропогенез чисто