"Бетти Редис. Кто есть кто в античном мире (Справочник) " - читать интересную книгу автора

библиотеки, выдающийся филолог. Он написал литературно-критические
произведения о Гомере и Гесиоде, первый собрал и аннотировал издания работ
Пиндара, лирических и трагических поэтов, комедий Аристофана. Он также
написал учебник по греческой грамматике и диалектике, ввел систему ударений
и придыханий, которые были адаптированы в византийскую эпоху и все еще
используются в современном греческом языке. Он также является основателем
научной лексикографии.
АРКАДИЯ Центральный горный район греческого Пелопоннеса, по преданиям -
место обитания бога Пана, дикая область, которая позже была идеализирована
как страна пасторальных поэзии и песен, с нимфами и сатирами, пастухами, их
возлюбленными, живущими в идиллии и наивной простоте. Аркадия в этом смысле
является декорацией для "Идиллий" Феокрита (хотя пейзаж, который он
описывает, больше соответствует Сицилии и южной Италии), для эллинистических
романов, таких как "Дафнис и Хлоя", и для "Эклог" Вергилия. Пасторальные
мотивы бурно развивались в эпоху Возрождения после распространения "Аркадии"
Якопо Саннадзаро (1481). "Влюбленный пастух" Марло, "Как вам это понравится"
Шекспира, "Календарь пастуха" Спенсера, "Комус" и "Люсидас" Мильтона,
"Адонаис" Шелли, все это вариации на одну и ту же тему, так же как и
"Крестьянская кантата" Баха, "Дафнис и Хлоя" Равеля и "Сильвия" Делиба.
Идиллические ландшафты Пуссена и Клода - это тоже Аркадия, как и парковое
искусство 18-го века. Общество "Аркадия" было основано в Риме в 1690
королевой Швеции Кристиной в ее уединении; оно стало первым из множества
подобных. Это продолжалось два столетия. Аркадия все еще появляется в
романах Форстера, и, возможно, желание общества избежать урбанизации
приводит к идеализации "естественной" жизни. Слова "Я тоже родился в
Аркадии" впервые встречаются как название картины Гверчино, более известной
по двум копиям Пуссена, на которой изображены аркадские пастухи, взирающие
на череп и могилу, возможно могилу Дафниса, который умер из-за любви, как
писал Вергилий в "Эклогах". Эти слова можно перефразировать как "Я тоже жил
в Аркадии", т. е. знал лучшую жизнь, такая трактовка была распространена в
немецкой романтической поэзии.
АРТЕМИДА Греческая богиня, возможно, еще доолимпийского происхождения;
в сочинениях Гомера она - дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Ей,
как и Аполлону поклонялись на острове Делос, а ее наиболее известные
святилища находились в Аттике и Эфесе. Артемида была девой-охотницей, жившей
среди дикой природы и животных (см. АКТЕОН, КАЛЛИСТО, ИППОЛИТ) и часто
отождествлялась с Гекатой или Соленой - богиней Луны. В Спарте существовал
культ АртемидыОртии, восходящий к крито-микенской культуре. Своими стрелами
богиня приносила естественную смерть, но также наказывала за отсутствие
благочестия (см. НИОБА). Римляне называли ее Дианой. Поэтому, ссылка в Новом
Завете на храм Дианы в Эфесе, где появление Св. Павла вызвало возмущение
("Деян". XIX), на самом деле ссылка на знаменитый храм Артемиды в Эфесе,
одно из семи чудес древнего мира. Там находится прославленная многогрудая
статуя богини - покровительницы деторождения.
АРХИЛОХ Греческий элегический поэт середины седьмого столетия до н. э.
(он описал полное затмение солнца 648 года). Внебрачный сын рабыни и
аристократа. В Греции был известен за злую сатиру и антиромантические,
антигероические настроения. Из сохранившихся фрагментов его поэзии часто
цитируется его признание о том, как во время битвы он сбросил с себя
доспехи, чтобы легче было спастись бегством. Поэзию Архилоха отличает