"Пирс Пол Рид. Тамплиеры " - читать интересную книгу автора

евреев из города выселили. На Храмовой горе воздвигли святилище в честь
императора Адриана и владыки всех богов Юпитера.
К тому времени в Иерусалиме появились новые культовые места,
посвященные иной религии, и там римские наместники упорно строили языческие
храмы. Так, на площади, где в течение ста лет, вплоть до описываемых
событий, проводились публичные казни, рядом с еврейскими могилами Тиней Руф
возвел храмы Юпитера, Юноны и Венеры, богини любви. Для правоверных иудеев
эта акция особого значения не имела, она была направлена против
последователей Иисуса из Назарета, или Иисуса Христа.
Традиционное христианское учение гласит: приход Иисуса предсказывали
многие еврейские пророки, прежде всего его двоюродный брат - популярный в
народе Иоанн Креститель. Иисус, удивительным образом зачатый во чреве
девственницы, родился в хлеву на окраине Вифлеема, проповедовал в Галилее и
Иудее, совершил немало чудес: например, превратил воду в вино на свадьбе в
Кане Галилейской и исцелил безнадежно больного в Капернауме; обладая властью
над силами природы, он усмирял бури и шествовал "по воде, аки посуху". Как и
брат, Иисус призывал людей к раскаянию, предупреждая о Страшном суде и
неотвратимом наказании грешников.
Суровой атмосфере несправедливости и жестокости, царившей в
оккупированной римлянами Палестине, он противопоставлял кротость и
неприхотливость, благословляя нищету и смирение; он говорил, что люди должны
стать невинными, как младенцы, и провозглашал ценности, противоположные тем,
которые господствовали, по его выражению, "в миру", - эгоизму и потаканию
собственным слабостям. Не следует стремиться к материальному достаткуг вла
amp;ти и социальному преуспеянию, и за столом надо занимать самое невидное
место. Негоже отвечать на насилие насилием, и, "если тебя ударили по одной
щеке, подставь другую". Это был не призыв к пассивности - дескать, на
ненависть врагов отвечайте искренней любовью. Снова и снова Иисус повторял:
истина заключается не во внешних обстоятельствах, а целиком определяется
внутренним миром человека - его чувствами, мечтами и деяниями.
Пренебрежение исконными ритуалами и обычаями наряду с провозглашением
Иисуса мессией и Сыном Божьим, призванным искупить грехи и олицетворяющим
единственный путь к вечной жизни, расценивалось иудейскими священниками -
фарисейскими начетчиками и саддукейскими старейшинами - как откровенное
богохульство и ересь. Им удалось уговорить Пон-тия Пилата, римского
прокуратора Иудеи, распять Христа. Тело Иисуса сняли с креста и поместили в
склеп, выдолбленный в пещере, однако три дня спустя оно исчезло - как
утверждают сторонники Иисуса, он воскрес и перенесся на небо, к Отцу.
Даже если считать Христа личностью выдуманной, чтение Евангелия
производит чрезвычайно сильное впечатление. В отличие от Ветхого Завета, где
подчеркивается величие Творца в самых сложных жизненных ситуациях - языком
чувств и желаний и вне каких-либо логических рассуждений, Евангелие
представляет собой свободный рассказ о событиях, который призван убедить
нас, что все было именно так, как говорится, и не иначе. По мнению
литературного критика Габриэля Йосепови-ча, Иисус в Евангелии предстает
"неким смерчем, вовлекая в движение все на своем пути, заставляя всех
встречных пересмотреть свою жизнь до основания. Он не только владеет тайнами
мудрости, но обладает духовной властью над людьми". Иисус вещает с
невероятной убежденностью, его абсолютная непререкаемость может создать
впечатление, будто перед нами душевнобольной. Однако Г.К. Честертон заметил,