"Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса" - читать интересную книгу автора

лицо[161], - и у нее было несколько сыновей, игравших видную роль
среди учеников Иисуса. Эти двоюродные братья, все последовавшие за молодым
учителем в то время, как родные братья не веровали в него[162],
получили прозвище "братьев Господних"[163]. Родные братья Иисуса,
равно как и их мать, получили известность лишь после его
смерти[164]. Но и тогда они, по-видимому, не пользовались таким
уважением, как их двоюродные братья, которые пошли за Христом более
самостоятельно, в характере которых было как бы больше оригинальности. Имена
их были неизвестны до такой степени, что когда евангелист перечисляет устами
людей из Назарета природных братьев Иисуса, то первыми ему навертываются
имена сыновей Клеопы.

Сестры его вышли замуж в Назарете[165], и там же он провел
годы своей ранней молодости. Назарет был маленький городок, расположенный в
широкой долине у вершины группы гор, замыкающей на севере равнину Ездрелона.
В настоящее время в нем насчитывается от трех до четырех тысяч жителей, и в
этом отношении возможно, что и не произошло большой
перемены[166]. Зимой здесь бывает довольно холодно, и климат
очень здоровый. Подобно всем иудейским городкам того времени, Назарет
представлял собой группу хижин, выстроенных без всякого стиля, и имел тот
общий вид, печальный и бедный, каким отличаются все поселения в семитических
странах. Дома, по-видимому, и тогда не многим отличались от тех каменных
кубиков, не имеющих ни внешней, ни внутренней изящности, которые ныне
покрывают самые богатые части Ливана и которые, среди виноградников и
фиговых деревьев, все-таки оставляют довольно приятное впечатление.
Окрестности города прелестны, и ни один уголок в мире не располагает так
хорошо к мечтаниям об абсолютном счастье. Даже и теперь Назарет
восхитительное место для отдыха путешественника, быть может, единственное в
Палестине, где он чувствует некоторое облегчение от той тяжести, которая
давит его душу среди окружающей ни с чем не сравнимой пустыни. Население
здесь отличается веселым и гостеприимным характером; сады свежи и зелены.
Антонин Мученик, живший в конце VI века, рисует очаровательную картину
плодородия окрестностей Назарета, которые он сравнивает с
раем[167]. Некоторые из долин к востоку от города вполне
оправдывают это описание. Фонтан, у которого некогда сосредотачивалась вся
жизнь и веселье этого маленького города, ныне разрушен; его потрескавшиеся
водоемы дают мутную воду. Но красота женщин, которые здесь собираются под
вечер, та красота, которая была замечена еще в VI веке и которую считали
даром Девы Марии[168], поразительно сохранилась и доныне. Это
сирийский тип во всей его прелести, полный томности. Не может быть сомнений
в том, что и Мария бывала здесь почти ежедневно и с кувшином на плече
присоединялась к веренице своих соотечественниц, оставшихся безвестными.
Антонин Мученик отмечает, что иудейские женщины вообще относятся к
христианам презрительно, а здесь они очень приветливы. И в наши дни
религиозная вражда в Назарете не так остра, как в других местах.

Горизонт города невелик, но если подняться немного выше, взойти на
плоскогорье, где вечно дует ветер, и очутиться таким образом выше всего
города, то откроется великолепная перспектива. На западе развертываются
прекрасные линии Кармеля, которые заканчиваются вершиной, обрывом, падающим