"Татьяна Ивановна Ревяко, Василий Иванович Петров. Наркотики и яды ("Энциклопедия преступлений и катастроф") " - читать интересную книгу автора

"божественного" или "чудодейственного" гриба во время коронации Монтесумы,
целью которого было внушить подданным Монтесумы идею о его божественном
происхождении. Испанский врач Эрнандес считал этот гриб главным элементом
религии ацтеков. Каменные грибы, найденные в Гватемале, и насчитывающие
приблизительно три тысячи лет, свидетельствуют о том, что индейцы Майя также
исповедовали культ грибов.
И в древней Греции в религиозных целях использовались галлюциногенные
грибы. Известно, что напиток, использовавшийся во время елисейских мистерий,
был изготовлен из грибов, изменяющих состояние сознания и вызывающих
необычные видения религиозного характера.
Возникновение города Микены связано с видением, которое пережил его
основатель, после того как съел галлюциногенный гриб, в честь которого и был
назван город (mykos - по гречески гриб). Некоторые современные ученые
(например, известный миколог Р. Гордон Уоссон, сам имеющий опыт общения со
священными грибами) считают весьма вероятным, что божественная идея могла
посетить древнего градостроителя вследствие того, что он случайно съел гриб,
обладающий галлюциногенными свойствами.
Некоторые сибирские племена с целью достижения экстаза и религиозных
видений поедали во время ритуальных обрядов ядовитый гриб, широко известный
под названием мухомор (amanita muskaria). Среди самоедов был распространен
обычай пить мочу людей, отравленных мухомором, чтобы выделенный таким
образом яд, не угрожая жизни, мог вызвать "легкие мистические переживания".
Викинги также хорошо знали этот гриб, и чтобы повысить боеспособность и
разжечь в себе ненависть к неприятелю, они употребляли его перед схваткой.
Галлюциногенные грибы использовались и шаманами. Шаманы - это
"избранные" в сибирских племенах, обладающие необычными душевными
качествами. Войдя в состояние экстаза, они пытались установить контакт со
сверхъестественными силами для того, чтобы использовать их с целью повлиять
на ход событий в реальной жизни, предсказать будущее или вылечить больного.
Состояния экстаза глубоко религиозного или мистического содержания
можно иногда достичь с помощью чисто психологических или
психофизиологических приемов: полный многодневный пост, самобичевание,
аскеза, специальные дыхательные упражнения и созерцание, медитация,
ритуальные танцы или слушание ритмичных барабанных ударов в полной изоляции
от других звуковых эффектов.
Эти методы, однако, требуют больших психических и физических усилий и
времени, поэтому шаманы часто решаются на более легкий и быстрый способ
вхождения в экстаз путем употребления внутрь галлюциногенных грибов.
Впечатления от действия этих грибов вполне можно сравнить с "трипом" (от
английского trip - путешествие) наркомана, вызванным ЛСД или мескалином.
Среди растений, вызывающих изменение сознания и восприятия, особое
место занимает разновидность мексиканского кактуса, известного под названием
пейотль (lophophora ivilliamsi), который растет в южной части долины
Рио-Гран-де. Вера в его магические свойства уходит в глубь веков.
Кортес и его конквистадоры, которые прибыли в Новый Свет, познакомились
с племенем ацтеков, почитающих кактус, называемый ими "теонанацатль", что в
переводе означает "плоть бога". Теонанацатль был для ацтеков воплощением
великого мексиканского Бога Солнца.
Так как мескалиновое видение Бога находилось в вопиющем противоречии с
христианской концепцией, исповедуемой конкистадорами, они запретили ацтекам