"Татьяна Ивановна Ревяко, Василий Иванович Петров. Наркотики и яды ("Энциклопедия преступлений и катастроф") " - читать интересную книгу автора

исступленных фанатиков, а потом, в нужный момент, одурял гашишем.
Одурманенного юношу, пока он находился в бессознательном состоянии,
переносили в потайной сад, окруженный высокими стенами и оборудованный в
соответствии с мусульманскими представлениями о рае. Здесь подготавливаемый
к подвигу федави, очнувшись, блаженствовал короткое время в объятиях
прекрасных "гурий" и наслаждался всевозможными удовольствиями. Затем его
усыпляли снова, переносили в обычную обстановку и на следующий день уверяли,
что молитвами шейха душа его только что побывала в раю и что испытанное там
блаженство будет его вечным уделом, если он сложит голову, выполняя
поручение вождя.
После этого федави бесстрашно шли на смерть, становясь слепыми орудиями
Хасана, который с их помощью очень скоро навел ужас на самых могущественных
сановников своего времени и даже на носителей верховной власти. Тот, на кого
указывала своим адептам беспощадная рука Хасана ибн-Саббаха, был уже
обреченным человеком, как бы высоко он ни стоял: почти не было случая, чтобы
кинжал федави не поразил намеченную жертву. А если был бессилен кинжал, то
наверняка действовал яд.
Убийство, как правило, совершалось открыто, на людном месте, причем
убийца и не пытался бежать: он с восторгом принимал смерть, уверенный в том,
что купил себе вечное блаженство, уже испытанное им однажды. В тех редких
случаях, когда федави, совершив предписанное убийство, почему-либо избегали
смерти, их матери плакали и чуть ли не проклинали сыновей за то, что они
упустили такой верный случай попасть в рай.
Это свидетельство Марко Поло можно принять как первое историческое
упоминание о массовом употреблении наркотика в политических и религиозных
целях.
Древние культуры использовали также в религиозных целях галлюциногенные
грибы. Так, например, в Мексике был найден большой каменный гриб с
высеченным на ножке обликом Бога. Предполагают, что возраст находки свыше
десяти тысяч лет. История мексиканских галлюциногенных грибов тесно связана
с ацтекской и мексиканской культурами. В древней Мексике был известен гриб,
который рос только во время грозы, под сверкание молний и раскаты грома, из
чего делался вывод, что гриб этот связан со сверхъестественными силами.
Вообще, для древних народов грибы были окутаны ореолом тайны. Для
первобытного человека оставалось загадкой, как гриб рождается без зерна,
почему он так быстро появляется на свет сразу после дождя и также быстро
исчезает без следа. Древние видели в рождении грибов символику нескончаемого
круга возрождений Бога на земле, так как зачатки некоторых грибов напоминают
визуально мужской половой орган, а позже, когда разворачивается шляпка
гриба, - соединение мужского и женского половых органов. Этот акт непременно
должны были сопровождать громы и молнии.
Интересно, что вера в божественность грибов была достаточно широко
распространена среди древних народов. Похожие и даже иногда идентичные
верования о происхождении галлюциногенных грибов в таинственных и
драматических обстоятельствах можно встретить в народных суевериях Японии,
Филиппин, Таджикистана, и у мавров, где слово "ватитири" одновременно
означает и гром и гриб.
Мексиканский гриб, известный науке как Psilocibae mexicana на
протяжении веков использовался ацтеками в религиозных обрядах. Испанские
конквистадоры оставили письменные свидетельства о массовом употреблении