"Ромен Роллан. Очарованная душа" - читать интересную книгу автора

проникнуть в лживую сущность современного общества, которую Аннета при
всей своей честности не замечала, пока сама была частью этого общества.
День, когда Аннета начинает трудом добывать свой хлеб, знаменует для
нее начало эры подлинных открытий. В числе этих открытий нет любви. Нет
и материнства. Инстинкт материнства жил в ней уже раньше, и жизнь недос-
таточно полно удовлетворяла его. Но с того дня, как Аннета переходит в
лагерь нищеты, ей открывается мир.
И прежде всего - чудовищная бесполезность жизни, девяти десятых жиз-
ни, которую современное общество сделало столь уродливой... (Особенно
жизнь женщин...)
Есть, спать и рожать: да, к этому сводится полезная часть жизни. А
все остальное? Колесо вертится. Но вертится оно вхолостую... Действи-
тельно ли мужчина создан для того, чтобы мыслить? Пожалуй, можно ска-
зать, что он себя в этом убедил, что он внушил себе эту обязанность и
выполняет ее, как все остальные, освященные временем обычаи. Но он не
мыслит. Он, словно пес, дремлет на цепи своих каждодневных занятий, сво-
их удовольствий и огорчений... Что же сказать о женщинах?.."
В книге "Лето" Аннете открывается "то, что таится под оболочкой сов-
ременной цивилизации, с ее роскошью, ее искусством, суетой и шумихой...
Как редки люди, жизнь которых - осуществление закона Необходимости!.. О,
до чего непрочно здание человеческого общества! Оно держится лишь силой
привычки. И рухнет сразу..."
Здесь Аннета впервые предвозвещает грядущее землетрясение, которое
через пятнадцать лет всколыхнет Европу и мир великими войнами и Револю-
циями!
Бедность, эта мистическая невеста Poverello [15] Ассизы, не только
наполняет душу братскими чувствами к обездоленному люду. Она выявляет
новую светлую мораль. Не ту, прежнюю, урезанную и чахлую мораль запретов
и молитв, судилищ и исповедален, которая является сторожевым псом разде-
ленного социальными перегородками общества, а новую мораль Труда... Труд
- это единственный титул истинного благородства! Это - мощь и радость
человека-творца, другими словами - единственного существа, которое живет
по-настоящему, единственного существа, которое принадлежит к вечным си-
лам. Труд проявляется в каждом - скромном и великом - творческом деянии,
направленном на благо человеческого общества. Действовать, действовать в
общих интересах - в этом одном и заключается Добродетель в высоком смыс-
ле слова. Все остальное относится к области "малой добродетели".
Аннета, отныне вступившая на этот великий, тернистый, но прямой путь,
жадно ищет себе спутника. Двое возлюбленных, которых она встречает в
"Лете", доказывают ей невозможность сочетания двух важнейших полюсов оси
ее жизни: Сострадания и Истины. Слабый (Жюльен) не выносит обнаженной
правды, для него ее нужно вуалировать. Сильный (Филипп) лишен чувства
доброты, он ступает по телам поверженных. Аннета не соглашается принести
им в жертву ни Истины, ни Сострадания. И она вновь остается в одиночест-
ве на своей трудной стезе. К тому же в это время она считает себя поки-
нутой сыном, почти ненавидимой им (ибо страсть ее всегда и все преувели-
чивает). Она на краю нравственной гибели.
Но и на этот раз, как и во многих других случаях, Аннету спасает уди-
вительная сопротивляемость и гибкость ее натуры [16]. В то самое мгнове-
ние, когда она изнемогает, из бездны отчаяния поднимается вихрь жизни,