"Ромен Роллан. Пьер и Люс" - читать интересную книгу автора

В нем жила двойная гордость: скрытая гордость его народа, который ему
хотелось реабилитировать, и его личная гордость, ибо он хотел доказать свою
правоту. Чем меньше в глубине души он был уверен в своей правоте, тем
яростнее настаивал. Его искренний идеализм служил ширмой властным, слишком
долго подавляемым инстинктам и не менее искренней жажде опасной, рискованной
деятельности.
Антуан Ноде тоже стоял за войну. Но лишь потому, что иначе было нельзя.
Это был плотный и румяный, благодушный и покладистый, но себе на уме молодой
буржуа, слегка задыхавшийся и раскатисто, с жеманной грацией уроженца
центральных провинций, произносивший букву "р"; он слушал с невозмутимой
улыбкой пылкие и красноречивые излияния своего друга Сэ и не упускал случая
раззадорить его небрежно брошенным словцом; но толстый ленивец сам и не
думал пускаться за ним вдогонку. К чему лезть на рожон, раз ничего от нас не
зависит? Это только в трагедиях изображают героическую и велеречивую борьбу
между долгом и желанием. Когда выбора нет, исполняешь свой долг без громких
фраз: от них, увы, он не становится приятнее! Ноде не восторгался и не
возмущался. Здравый смысл подсказывал ему, что, раз уж машина пущена в ход и
война в разгаре, придется принимать в ней участие, - иного выхода нет. А все
разговоры об ответственности - пустая трата времени. Если мне надо драться,
то какая мне радость знать, что можно было бы не драться, если бы события
сложились... не так, как они сложились?
Ответственность! Для Бернала Сессе вопрос об ответственности был
главным вопросом; он с ожесточением пытался распутать этот змеиный клубок;
вернее, он потрясал им над головой, словно маленькая фурия. Хрупкий юноша,
благородный, страстный и очень нервный, душевно ранимый вследствие своей
повышенной восприимчивости, отпрыск богатой, буржуазной семьи,
принадлежавшей к старому республиканскому роду, представителям которого
случалось занимать самые высокие посты в государстве, он из духа
противоречия исповедовал крайние революционные убеждения. Слишком близко
наблюдал он нынешних хозяев жизни и их клику. Он обвинял все правительства,
и прежде всего свое. Он только и говорил что о синдикалистах и большевиках,
недавно открыв их, он братался с ними, точно знал их с детства. Не
представляя себе ясно, в чем спасение, он стоял за решительное изменение
общественного строя. Он ненавидел войну, но с радостью пожертвовал бы своей
жизнью в классовой борьбе, - в войне против своего класса, в войне против
себя самого.
Четвертый член содружества, Клод Пюже, следил за этими словесными
поединками с холодным, несколько пренебрежительным интересом. Выходец из
мелкобуржуазной среды, бедный, оторванный от родной почвы, он был вывезен из
провинции каким-то заезжим инспектором, обратившим внимание на его
способности. Преждевременно лишенный семьи, этот лицейский стипендиат,
привыкший рассчитывать только на самого себя и быть наедине с самим собою,
жил лишь собою и для себя. Философ-эготист, любивший анализировать каждое
душевное движение, сладострастно погруженный в самосозерцание, он, словно
жирный свернувшийся клубком кот, не заражался волнением окружающих. Трех
приятелей, которые никак не могли столковаться между собою, он сваливал в
одну кучу вместе с "чернью". Разве эти трое не роняли себя, стремясь
разделить чаяния толпы? Говоря по правде, для каждого из них толпа была
разной. Но, по мнению Пюже, какова бы она ни была, толпа всегда неправа.
Толпа - это враг. Дух должен пребывать в одиночестве, подчиняться только