"Роман Романов. Заповедь Субботы (Сказка для младшего научного возраста)" - читать интересную книгу автора

каждой из них. В этом смысле наш Артефакт - не только Слово, но одновременно
виртуальный Субъект: "И Слово было Бог".
Для иллюстрации можно привести еще один пример. Если первобытный
человек не умел считать, но ему нужно рассказать другим о количестве
мамонтов в соседней долине, то есть один способ. Он может показать число на
пальцах, а если мамонтов больше десяти, то добавить к пальцам еще и
несколько веточек. Такой набор счетных палочек - это тоже "слово", имеющее
конкретное значение, невыразимое первобытными людьми. В этом смысле наш
Артефакт является не только первым Словом, но и первым числом - Единицей.
Между тем в языке символов Библии числительные тоже имеют значение, и число
"один" или "Единый" имеет значения "Бог" или "Истина". Поэтому "день один"
означает не просто первый день или сутки, но и день явления Бога.
Заметим, что в описании начальных этапов Творения появились слова
"день" и "ночь", "утро" и "вечер". Как и другие символы Библии, они означают
не буквальные чередования дня и ночи в первобытном лесу, а чередования
психических состояний "творческого меньшинства" в стае приматов. Те самые -
из анекдота про клиента психоаналитика: "Помните, доктор, вы в прошлый раз
сказали, что жизнь похожа на зебру? Так вот, оказывается, в прошлый раз была
не черная, а белая полоса".
После этого замечания можно перейти к реконструкции следующего, Второго
Дня Творения. Итак, наши девственницы успешно прошли "непорочную", чисто
социальную инициацию. Чтобы понять революционный характер этого сдвига,
достаточно вспомнить, что окончательная эмансипация женщин произошла только
в XX веке, и то не всюду. Главным в женской эмансипации стал переход к
социально-образовательной инициации - на основе "аттестата зрелости" и
возраста гражданской правоспособности. Но начался этот переход к социальной
инициации в день обретения первого Слова.
Тем не менее, похвальное стремление к обретению высокого знания не
отменяет плотских желаний. Поэтому инициированные Словом девственницы
(назвать их бывшими нельзя, поскольку речь идет об ином состоянии психики)
повторно проходят процедуру инициации, уже в основном сообществе. И начинают
жить двойной жизнью, поскольку оставшийся за спиной Артефакт обладает для
них большей притягательностью, чем вожак с его устаревшим символом власти.
Однако это не мешает девам стремиться к повышению статуса в основном
сообществе. В целом эта полоса жизни для девственниц, да и для всей стаи,
должна считаться светлой, поскольку освящена сразу двумя источниками
нуминозного "света".
Однако за всякие излишества рано или поздно приходится расплачиваться.
И наступает эта расплата, когда девственницы достигают пика своего влияния в
стае. Во-первых, прошедшие подростковую стадию развития девственницы
заведомо умнее и сильнее своих более "счастливых" сестер, получивших статус
взрослых сразу по окончании "детского сада". Во-вторых, они, как любое
угнетаемое в прошлом меньшинство, более сплоченны и дружат против остальных.
Поэтому достаточно быстро в ближнем круге вожака, состоящем из самых сильных
самок, оказываются одни девственницы. Что, как минимум, ведет к увеличению
доли девственниц среди новорожденных. Но также и к рождению молодых самцов,
наследующих коллективный опыт первого поколения девственниц, в том числе
бессознательное понятие о священном Артефакте.
Для предыдущих поколений самцов манипулирование девственниц с
Артефактом не имело никакого символического значения. Другое дело - для