"Роман Романов. Заповедь Субботы (Сказка для младшего научного возраста)" - читать интересную книгу автора

"сирен" за границы и этой новой ниши, в следующий соседний ландшафт с новыми
травами и деревьями.
Таким образом, из-за разделения стаи на две качественно разные
социально-психологические системы ("земля" веры и "море" надежды) возникает
механизм экспансии нового вида приматов. А это уже действительно совершенно
иной вид - обладающий другим набором инстинктов, другим местом в экосистеме,
да и с бывшими родственниками, не прошедшими через "чистилище" внутреннего
раскола, нет шансов на скрещивание при встрече. Наоборот, беспощадное
изгнание или уничтожение.
Нужно отметить также еще один важный для эволюции человека момент,
связанный с неполным разделением двух частей стаи. На уровне отношений между
взрослыми - непримиримая вражда и конкуренция, но при этом общее принятие в
свой круг молодых особей из обоих лагерей. Просто потому, что это входит в
сложный инстинкт лидерства в стае - инициация и покровительство молодым.
Инициация вообще в силу предшествующих событий должна быть заглавным
ритуалом в жизни не только молодняка, но и обеих стай. Отсюда принцип:
"молодым - везде у нас дорога".
В таких условиях наибольшие шансы на выживание получают особи,
сохраняющие во взрослом состоянии физические и психические признаки
детенышей. Та самая неотения, которая является одним из главных отличий
человека от других приматов. В том числе постепенное уменьшение волосатости,
детские формы и пропорции головы, а также инфантильные повадки. Причем в
большей степени такая неотения должна затрагивать женскую часть популяции,
поскольку молодые самцы могли мигрировать лишь в одну сторону, а юные
самки - в обе стороны между двумя лагерями.
В значительной степени эти древнейшие стереотипы социальной миграции
сохранились и по сей день. В большинстве традиционных сообществ именно
молодые девушки покидают свой род или отчий дом, чтобы поселиться на новом
месте. Но даже и в "цивилизованных" городских сообществах зачастую можно
встретить молодых женщин, сочетающих резкие контрасты поведения. В кругу
себе подобных "сирен" такие особы производят впечатление циничных хищниц.
Хотя все "песни" сводятся к обсуждению вопросов социальной миграции в круг
"серьезных мужчин". При этом главным способом обольщения вожделенного
противника является имитация инфантильного поведения и подчеркивание детских
черт внешности - розовые щечки, пухлые губки, длинные ресницы, тонкие брови,
светлые волосы. И в более зрелом возрасте "песни" на партсобраниях "сирен"
вполне соответствуют первобытному стандарту: "все мужики - сволочи". Так что
самые устойчивые стереотипы женского поведения выработались в самом начале
Предыстории, когда у этих "песен" еще не было слов.
Однако мы отвлеклись от процесса экспансии нового вида приматов за
пределы изначального тропического Леса. Эта первоначальная экспансия имела
достаточно жесткие ограничения. Она могла проходить лишь по влажным зеленым
ландшафтам, дающим плодово-ягодную пищу, с достаточным количеством ветвистых
деревьев для защиты от самых крупных хищников - тигров, львов и гиен. В том
числе и поэтому вечер Дня Третьего неразрывно связан с образами зеленой
травы и деревьев.
Кстати, мы забыли ответить на один достаточно важный вопрос, который
должен возникнуть у критически настроенного читателя: Если в "коллективном
бессознательном" человечества отражен реальный опыт освоения новых
экологических ниш, то почему в самом начале описан темный хаос, а не картина