"Роман Романов. Заповедь Субботы (Сказка для младшего научного возраста)" - читать интересную книгу автора

Природные границы эмоциональной сферы имеют ограничения по децибелам и
частотам звука. Социально-сексуальное поощрение интегрирует стаю максимум в
два-три десятка особей, и то в пределах прямой видимости. Даже для
примитивного социума из нескольких родов недостаточно одной лишь первой
сигнальной системы или первичных половых признаков. Если семью самых умных
животных, горилл или шимпанзе, разделить непроницаемой стеной, то
"социальная" общность прекращается. Однако если разделить стеной людей, то
они быстро найдут способ перестукиваться или пересылать письма, в которых
слова обязательно имеют эмоциональную окраску побуждения.
Если, например, разлучаются друзья - кто-то уехал учиться в другой
город, то вынужденно развивается и творчество в сфере эмоционального
побуждения - в ход идут стихи, песенки, а также завлекательные картинки в
Интернете. Можно предположить, что самый первый творческий поиск был вызван
внезапным и необратимым разделением прачеловеческой стаи. Однако этот
раскол, тем не менее, не был полным и окончательным. Должна была сохраниться
возможность посылать уже не прямые, а символические сигналы в виде самых
первых "песен", а потом и "картинок".
Чтобы прийти к однозначным выводам о причинах и условиях перехода от
максимального развития природных инстинктов животной стаи к эволюции сложных
социальных систем, еще раз сформулируем в самом общем виде ряд бесспорных
выводов из общеизвестных фактов:
1) Человека, даже первобытного, отличает от животного, даже самого
умного и высокоорганизованного, способность к сложному творчеству,
продуктивной фантазии.
2) Человечество с незапамятных времен и каждый психически нормальный
человек с самого раннего возраста создают и постоянно воспроизводят
параллельный реальности "виртуальный мир" своих фантазий, используя для
этого любые подручные средства.
3) Человечество с незапамятных времен и по сей день создает и
поддерживает виртуальный образ параллельного социальному бытию божественного
мира, где обитают боги, ангелы, демоны, души умерших. Очень важно заметить,
что образы умерших людей, то есть прерванные социальные связи, тут же
помещаются в потусторонний мир, что позволяет обращаться к ним, как к живым.
4) Высшие животные обладают определенным уровнем фантазии в форме
"реакции на отсутствие" или на препятствие. Шимпанзе в случае препятствия
использует палку как продолжение руки. А, например, домашний кот использует
для сексуальных утех любой похожий мягкий предмет вместо отсутствующей кошки
(важное наблюдение, верное для всех высших животных).
5) В стаях высших приматов, особенно самых близких к человеку
родственников - шимпанзе, существует достаточно сложная "социальная"
иерархия, основанная на чувственных, сексуальных поощрениях. Участие в таком
"сексуально-социальном" общении является для самцов и самок жизненной
потребностью, поскольку от статуса в иерархии зависит их безопасность и
доступ к пище.
Теперь, основываясь на этих обобщенных фактах, мы вправе выдвинуть
Общую Гипотезу:
!!! Непосредственным триггером, "спусковым крючком" антропогенеза
должно было быть принудительное, спонтанное прерывание потребности
"социального" общения, причем необратимое - без возможности возобновить