"Василий Васильевич Розанов. Русский Нил " - читать интересную книгу автора

- Это не мои. Я поправляю.
Он указал и на комод, где лежала по крайней мере пара карманных часов.
- Вы поправляете часы?! Изумлению моему не было предела.
- Теперь стар стал и рука не тверда. Волоска (в механизме) не могу
поправить, а прежде и волосок мог. Но если волосок цел и неисправны другие
части механизма, я чиню хорошо. Разберу, поправлю и соберу.
- Не ошибетесь? Ведь так тонко и сложно все?!
- Как бы ошибался - не брался бы.
По возрасту монаху 45-50. Конечно, из мужичков, и "богословие" тут ни
при чем. "Живет по преданию". Это "по преданию", мне кажется, естественно
заменило "истину" для темного, безграмотного люда. "По преданию" - значит
ощупью. Пощупал батюшку-"так верил", пощупал дедушку-"так верил". И так до
Николая-чудотворца и святителя Алексия.[23] "Все так верили", - говорит,
ощупав всех, слепой мужичок. И заключает: "Так". Как же иначе поступить?
Я вышел с истинным уважением к слепому монаху, наполнившему жизнь свою
трудом, деятельностью и пользою. Отчего, при слепоте, он выбрал такие
занятия, как поправка часов и установка звонов? Явно его ум был не только
деятельный, но предприимчиво деятельный; ум его окрылял и влек, ум был
слишком зряч. А глаз недоставало...
Неподалеку от Ярославля расположился на левом берегу красивый Толгский
монастырь.[24] Белая, высокая каменная ограда отнесена сажен на 50 от
берега, в виду, без сомнения, весеннего разлива. Был ранний вечер, все
золотилось в солнечных лучах... Красиво погуливали монахи около ограды, и
другие, сидя на лавочках, любовались на проходящий пароход.
Толга - богатый монастырь с чудотворною иконою Божией Матери, явившейся
здесь на дереве. Толгская Божия Матерь, в подробностях ее написания, одна из
прекраснейших икон православия.[25]
Плыли мы и мимо старого Макария - древнего монастыря, по имени которого
Нижегородская ярмарка именуется Макарьевскою.[26] Она, как известно,
перенесена в Нижний правительственным распоряжением, а "сама собою"
зародилась около Макарьевского монастыря и состояла первоначально из
домашних изделий и товаров, приносимых и привозимых богомольцами,
стекавшимися с Волги и впадающих в нее рек и речек, ко дню годового
праздника преподобного Макария. Есть еще в Решме другой монастырь того же
имени, бывший еще недавно мужским, но теперь женский. Любопытна история его
преобразования: монахов становилось все меньше, да и те своим пьянством и
безобразным поведением только возмущали окрестных крестьян. Наконец монахов
осталось что-то человек пять, и монастырские службы не посещались никем.
Монастырь надо было закрывать: но Влад. Карл. Саблер[27] придумал другое -
обратить его из мужского в женский. Появились "благоуветливые монашенки", с
ними деятельная и смышленая игуменья; запели они свои "стихири" и "псалмы"
плачущими девичьими голосами, кроткими и жалобными, и народ кинулся сюда на
богомолье и с приношениями. Старое имя и древнее место были спасены.
На пристани в Решме пассажиры парохода выслушивают "напутствующий
молебен путешествующим", и пароход, конечно, пристающий здесь для своих
торговых надобностей, не отходит, пока не кончится молебен и все
присутствующие не получат кропления св. водою. Все это красиво и народно, и
как бы не воспользоваться, чтобы ответить на порыв мирян помолиться тепло и
торжественно, но служба (на этот по крайней мере раз) была до невозможности
плоха, небрежна, прямо нечистоплотна. Все пассажиры были возмущены;