"Василий Васильевич Розанов. Русский Нил " - читать интересную книгу авторавниз, в углубление. И стоит одиноко, не примыкая ни к каким другим кельям.
Похоже на сторожку именно звонаря. Вошли. Все чисто прибрано. Просторно, хоть и не очень. На стенах почему-то несколько часов. На комоде тоже часы. Посреди комнаты новенькая фисгармония. За нею кровать. Прибрано и чисто, но странно. - Чья же это фисгармония? - Моя. - Кто же на ней играет? - Я играю. - И в голосе его удивление на мои вопросы. - Как играете, когда вы слепы? Ведь вы не видите клавиш: куда же вы ударите пальцем? Не отвечая, он сел за фисгармонию, издал несколько приятных аккордов. - Что же вам сыграть, светское или духовное? У "рясофорного монаха" мы решались выслушать что-нибудь духовное. Я попросил из пений на Страстной седьмице. Но как в пении это хорошо, так на фисгармонии выходило "не очень". Или слух не приучен, или уже те протяжные и монотонные звуки так и сообразованы только с человеческим голосом. Правда, "играть" и "петь" - какая в этом разница! Вероятно, звуки симфоний показались бы тоже нелепыми, попробуй их выполнить через пение. Была игра, и правильная игра. Я вспомнил "св. Цецилию", слепую музыкантшу католической церкви.[20] Право, этот деятельный русский монах мне нравился не менее. На этот миг. Оставив клавиши, он заговорил (на мои вопросы): - Рано ослеп. Ребенком. Света и не помню. Играю, потому что слух есть. музыкальный и не согласованный. Так как я не понимаю в звоне, то и не мог очень понимать его разъяснений. Но определение "нелепый звон", несколько раз твердо им сказанное, запомнил хорошо. Скорей из направления и тона его объяснений я понял только, что наука звона мудреная и сложная, требующая понимания музыки, гаммы; что требуется подбор колоколов и проч. - И в Ростове Великом звоны я же устанавливал. Там пять звонов. (В цифре могу ошибаться.) Он говорил явно о системе звона, о методе и тоне, что ли, не понимаю. Очевидно, однако, по твердости и уверенности объяснений и по высокой разумности всей речи, что он был высокий художник этого, в сущности, очень важного дела. Наблюдали ли вы, что по звонам, например, различаются католическая и наша церковь? В католической церкви колокольный звон точно мяуканье кошки. Так вкус выбран. Что-то крадущееся и стелющееся, "иезуитское",[21] у нас звон точно телка бредет. Басок, тенорок и дискант - все в согласии. "Хоровое начало" славянофилов? Не знаю. Во всяком случае для городов и весей русских выбор характера колокольных звонов куда важнее "filioque",[22] в котором никто ничего не понимает. Мелодично-грустный "вечерний звон" русских церквей скольких скептиков и сатириков удержал от протеста, критики и сатиры; и, может быть, только благодаря мягкому вечернему звону у нас никогда не зародился ни Вольтер, ни Ренан. - А для чего у вас не одни часы на стене? Двое, трое... Я обернулся назад, ожидая увидеть еще. |
|
|