"Давид Розен. Национализм и религиозный фундаментализм в современном секулярном обществе " - читать интересную книгу автора

сосуществования, способствуя развитию благоприятных социально-политических
условий, но также служит альтернативой конфликту, воплощением самых высоких
и благородных ценностей и надежд, которые составляют истинное призвание
религии.

Примечания редакции:


1. Реформистский иудаизм - движение за обновление еврейской
религии, возникшее в Германии в начале XIX в. и ставившее целью
приспособление верований и обрядов иудаизма к духу времени, с учетом нового
статуса евреев, как граждан государства. В США к концу XIX в. возобладало
радикальное течение реформизма, которое сформулировало соответствующие
принципы реформистского движения на конференции в Питтсбурге в 1885 г. В
итоговом документе конференции (Питтсбургской платформе) отрицалась
необходимость возвращения евреев на Землю Израиля.
2. Харедим (евр. "богобоязненные") - так стали называть себя в
первой половине XIX в. наиболее консервативные представители традиционного
еврейства, в качестве реакции на возникновение реформистского движения.
3. Ашкеназы - в современном понимании, потомки евреев, населявших
центральную и восточную Европу, и сформировавших особую культурную общность.
Противопоставляются сефардам - другой еврейской культурной общности,
первоначально сложившейся в Испании и Португалии. Сефарды исторически
населяли страны Средиземноморья, севера Африки, Ближнего и Среднего Востока
и другие страны. В настоящее время сефардами нередко называют (особенно в
Израиле) всех евреев неашкеназского происхождения.
4. Партия Шас (аббревиатура евр. "Сефарды - стражи Торы"),
созданная в 1984 г., снискала широкую поддержку не только среди
ультраортодоксов, но и евреев - выходцев из исламских стран, часть из
которых не отличалась глубокой религиозностью и ранее поддерживала светские
партии.
5. Гуш Эмуним (евр. "Блок верных") - духовное и
общественно-политическое ортодоксальное движение. Основано в 1974 г. Члены
движения считают себя наследниками исконного сионизма. Группирует вокруг
себя националистические круги и стоит в центре поселенческой деятельности в
Иудее, Самарии и полосе Газы.
6. Оз Вешалом, Нетивот Шалом, Мемад - небольшие группы в
сионистской ортодоксии более умеренного толка, оппозиционные по отношению к
Гуш Эмуним. Возникли в 70-х гг.


-----------------------------------------------------------------------


Впервые опубликовано в альманахе "Диа-Логос 2000-01", М.
Духовно-просветительский центр "Духовная Библиотека", 2001, с. 405-415.
Перевод с английского Марии Табак