"Эразм Роттердамский. О приуготовлении к смерти " - читать интересную книгу автора

победившая мир, вера наша. Кто побеждает, как не тот, кто верует, что Иисус
есть Сын Божий, Коего Отец предназначил быть жертвой за грехи рода
человеческого?"

В этом положении будет находиться, доколе осаждает его, доколе нападает
враг, не имея возможности победить. В этом последнем поединке всеми силами
враг старается, чтобы больного привести в отчаяние, которое среди других
прегрешений является тяжелейшим. В этом случае должно стараться, чтобы
страждущего со всех сторон окружали те, кто поддержит в нём надежду и
укрепит его душу. Этому поможет и изображение Распятия, помещенное перед
глазами больного; оно тотчас же воскресит слабую память страждущего. Хорошо
также поместить здесь изображения святых, в коих Господь пожелал запечатлеть
свидетельства своей благости и милосердия: Евангельскую грешницу, Петра,
плачущего после того, как он отрёкся от Господа, и подобное тому. Затем
необходимо зачтение вслух мест святого Писания, кои показывают нам
бесконечное милосердие Божье и любовь Его к роду людскому; в особенности
место о том, как Господь Иисус ради спасения мира в деяниях и муках славу
обрёл.

Есть бесчисленное количество мест такого рода, могущих принести большое
действенное утешение колеблющейся душе. В этот момент Сатана нагромождает в
человеческом уме всё, что может погасить искру веры и надежды. Он
превозносит величие и справедливость Бога, столько раз отвергнутые и
поруганные человеком; распространяется о Его мягкости и щедрости, во всю
жизнь пренебрегаемой и отвергаемой человеком, обращая в аргумент отчаяния
то, что должно поддерживать надежду на прощение. Сатана приводит на память
все даром растраченные годы, все упущенные случаи, когда представлялась
возможность сделать благо, и если даже нечто и правильно изображено, то он
искажает превратным толкованием. Соблазняет он и веру человека, дабы
усомнился тот в авторитете Писания и догматах, кои даёт нам Церковь, вводит
Сатана в душу человека рассуждения философов и еретиков и их запутанные
вопросы о сотворении мира и его искуплении, о бессмертии душ, о воскресении
тел, о Христе - был ли он истинным Богом и человеком, обрядах Церкви - какую
силу они имеют, о предвидении и предопределении Божьем, всё оборачивая к
недоверию и отчаянию, искажая даже свидетельства Писания, суть которого в
Самом Господе, Творце Писания. Этому помогают, при неблагоприятном стечении
обстоятельств, мучения болезни, страх смерти, ужас геенны, слабость
природного ума и мрачность души, чем недуг отягчается. Враг спешит к
человеку склонному к соблазну, употребляя все уловки, чтобы пошатнувшегося
низвергнуть и опрокинуть.

Однако не следует бороться с нечестивым, но должно с твёрдой верой
обратить душу к любви Христовой; таким образом не следует с Сатаной спорить,
но, отклоняя нечестивого, нужно сказать: "Изыди, Сатана, мне нельзя
сомневаться в том, чему учит Церковь, просвящённая Духом святым, и
достаточно держаться веры в то, что не могу умом постигнуть". Рассказывают
кое-что не из Св. Писания, но всё же весьма подходящее к тому, о чём мы
сейчас ведём речь, о двух людях, веру которых в приближении смерти искушал
дьявол. Один был сведущ в философии, другой же был только христианином
невежественным и простым. Спросил Сатана первого, как он верует: Бог ли