"Эразм Роттердамский. Послание к Паулю Вольцу " - читать интересную книгу автора

что среди христиан стало уже весьма небезопасно с чистой совестью утверждать
дело Христово. В борьбе за землю филистимляне приобрели очень большую силу,
проповедуют земное вместо небесного, человеческое вместо божественного, и
делают это не во славу Христову, а для выгоды тех, которые промышляют
индульгенциями, состав-


76

лением судебных жалоб, диспенсациями [24] и тому подобным товаром. И
это тем опаснее, что для своих вожделений они прикрываются именами знатных
князей, высшего понтифика и даже самого Христа. Однако обязанности высшего
понтифика никто не исполняет вернее того, кто честно проповедует небесную
философию Христа, первым учителем которой Он и является. Никто из князей не
заслужит больше, чем тот, кто старается, чтобы дело народное процветало
возможно больше и возможно меньше страдало от тирании.
Но здесь любой произнесет фразу из школьного арсенала: "Всякому легко
наставлять в том, что надо делать, а чего избегать, но как все-таки ответить
тем людям, которые спрашивают об очень многих делах и случаях?" Во-первых,
существует больше разных человеческих обстоятельств, чем точных ответов на
каждое из них. Затем - существует столь великое разнообразие условий, что,
даже зная их, никто не может дать точный ответ. Наконец, я не знаю, верен ли
их ответ, особенно если о многом они имеют разное мнение. И кто из них в
этом отношении рассудительнее, те обыкновенно не отвечают: "Это делай, а
этого избегай", но говорят: "Это, по-моему, безопасней; это, я полагаю,
терпимее". Ведь если бы у нас было то простое и ясное око из Евангелия [25],
если бы в доме духа горел светильник чистой веры в подсвечнике, то эти
мелочи, этот туман легко рассеялся бы. Если было бы правило христианской
любви, тогда все легко уладилось бы. Но что тебе делать, когда это правило
окажется в противоречии с теми, которые веками были приняты для общего
употребления и освящены законами правителей? Ведь так бывает нередко. Не
осуждай того, что правители делают по своей обязанности. Однако, с другой
стороны, не смешивай небесную философию Христову с человеческими
установлениями. Да останется Христос таким, каков Он есть,- центром, который
огибают несколько окружностей. Не сдвигай цель с ее места. Те, которые ближе
всего к Христу,- священники, епископы, кардиналы, папы; их задача -
следовать за агнцем, куда бы Он ни пошел, они охватывают чистейшую часть и,
сколь это только возможно, изливают ее на самых преданных. Вто- рой круг мог
бы содержать в себе мирских правителей, оружие и законы которых на свой лад
служили бы Хри-


77

сту, если бы они одолевали врага в справедливых войнах и защищали общий
покой, если бы они подвергали преступников законным наказаниям. Однако, хотя
они по необходимости занимаются теми делами, которые связаны с самыми
низкими подонками земли и с мирскими делами, опасность состоит в том, чтобы
они не скатились ниже; надо, чтобы они вели войну не себе на потребу, а за
государство, чтобы под прикрытием справедливости не ярились против тех, кого