"Александр Розов. Крест и спираль. Кляксы на хрониках" - читать интересную книгу автора

современную человеческую деятельность даже через тысячи лет.
Прежде всего, это касается событий, связанных с возникновением т. н.
"мировых религий" и обстоятельств того, как эти религии стали мировыми (а
если точнее - то имперскими). Становление религий в этом качестве, как
показывают выводы ретроники, всегда происходят таким способом, который
впоследствии приходится тщательно скрывать.
Мы начнем с истории зарождения и становления христианства как мировой
религии, определяющей социальную и культурную специфику деятельности трети
современного населения планеты (т. е. 2 млрд. человек). Заметим: именно той
трети, которая населяет наиболее экономически развитые страны - а,
следовательно, доминирует в формировании вектора развития цивилизации.
Специально отмечу: то, что будет написано ниже, не направлено на
оскорбление религиозных чувств кого-либо вообще и христиан в частности.
В любом случае, мы придем к общесистемным закономерностям и выводам,
которые касаются значительно более обширной области человеческой практики,
чем какая-либо одна религия или все известные религии вместе.
Дело в том, что ретроника (как и ретроанализ в шахматах), исследуя то,
как шла игра до настоящего момента, может помочь разобраться в том, как эта
игра пойдет дальше. Более того, можно попытаться определить, почему игра
пойдет именно так и что можно сделать, чтобы она пошла иначе (если, конечно,
можно сделать хоть что-нибудь).

2. Взгляд на дебют из эндшпиля

Поводом интереса ретроники к раннему христианству послужила стабильная
и острая реакция христианских церквей на любые выяснения историчности
персонажей I-III веков, связанных с возникновением и становлением веры. Вот
что пишет один из наиболее образованных теологов XX в. А. Мень: "В самом
деле, Вселенная могла быть создана и устроена любым способом, и от того,
какой из них признают более вероятным, сущность религии не меняется. Однако
совсем иначе обстоит дело с возникновением Церкви. Здесь для христиан выводы
науки уже не столь безразличны, как космологические теории, ибо Евангелие
неотделимо от личности Иисуса Христа. Пусть, например, было бы доказано, что
Платон - миф, а его книги написаны кем-то иным; это не нанесло бы ущерба
платонизму как доктрине. Но когда от имени науки говорят, что Иисус
Назарянин - вымышленный образ, то тем самым стремятся разрушить все здание
Церкви". Получается, что гигантский объем научных и литературных трудов,
обосновывающих христианство - всего лишь дешевая бутафория. Иначе говоря,
учение, которого придерживается 2 000 000 000 человек, каким-то мистическим
образом почти 2000 лет держится исключительно на харизме своего покойного
основателя. Странно, не правда ли? А вот еще одна цитата (из редакционной
статьи официального церковного издания): "Вопрос о происхождении
христианства полностью разрешается историческими свидетельствами священных
писателей Нового Завета, мужей апостольских, апологетов, а также противников
христианства, и светских историков I-III веков, не говоря уже о писателях
позднейших". Посмотрим каким же именно образом этот вопрос разрешается.
Существенное замечание: в процессе поиска информации рассматривались
различные, в т. ч. и закрытые источники - в частности мальтийская библиотека
тамплиеров и внутренняя библиотека Ватикана (первая считается мифом, про
вторую говорят, что она совершенно недоступна для посторонних - оба этих