"Александр Розов. Крест и спираль. Кляксы на хрониках" - читать интересную книгу автора

положение всех устраивало (более того, в средневековой католической Европе
чтение Евангелие и Библии считалось чуть ли не признаком ереси). А теперь
посмотрим, как развивалась история этой грандиозной аферы.

4. Прелюдия к афере

В I в н. э. среди множества прочих учений мессианского и
эсхатологического толка, возникших в Сирии, Египте и Иудее в тот же период,
появилось то, что впоследствии назовут христианством. Заметим:
христианство - это термин из римских официальных документов, а не
самоназвание учения (единого самоназвания, как и единого учения попросту не
было). Светоний (II в.) упоминает, что император Клавдий (правление - 41-54
гг.), изгнал из Рима иудеев, "постоянно волнуемых Хрестом". Кто (или что)
названо словом HREST осталось загадкой. Оккультисты считают, что имелось в
виду "hrestos" (от греческого - "чистый, добрый") церковные толкователи -
что имелось в виду "hristos" (от греческого - "намазанный, помазанный"). И
то и другое - досужие домыслы: в источниках II в. многократно встречаются
как HREST и HRIST так и CREST, что уже никак не переводится. Тем более, если
рассматривать эти слова в контексте, например, написанного в 111 г. письма
Плиния к императору Траяну, где говорится, что "они (христиане) поют гимны
Христу, как богу". А вот что писал в 132 г. император Адриан: "Египет... я
нашел весь сплошь легкомысленным, неустойчивым, падким до всяких слухов.
Здесь те, кто почитает Сераписа являются христианами, а те, кто называет
себя епископами Христа, преданы Серапису; нет ни одного главы иудейской
синагоги [archisynagogus Iudaeorum], самаритянина или христианского
пресвитера, кто не был бы астрологом, гаруспиком, шарлатаном; даже сам
патриарх [ipse ille patriarcha], когда прибывает в Египет, увлекаем одними к
почитанию Сераписа, другими - Христа. Но их общий бог - деньги. Его чтят и
христиане, и иудеи, и все племена".
Пояснение. Серапис - это синкретический образ, составленный из двух
богов древнейшего пантеона Баальбека - Гелиополя: бога плодородия Осириса и
солнечного бога-быка Аписа. К истории этого пантеона мы еще вернемся, а пока
будем пользоваться привычным термином "христианство", имея в виду
эклектичную смесь древних религий Востока.
До III в. христианство - не более, чем собирательное название для
нескольких асоциальных сект с туманной изустной доктриной, примитивным
управлением и постоянными дрязгами между адептами. Представленное мелкими
общинами деклассированных элементов (состоятельных христиан крайне мало, а
образованных просто единицы), христианство презирается добропорядочными
гражданами и не имеет серьезной исторической перспективы. Власти
рассматривают христиан, зелотов и т. п., как криминальные тайные общества (и
не случайно - поскольку без них не обходится ни один антиимперский бунт).
Особенно достается христианам в связи с бунтами в Иудее (поскольку власти не
отличают христианство от прочих форм иудейского экстремизма).
Между тем, имперский истеблишмент начинает целенаправленный поиск
религиозного учения, которое сможет выполнить консолидирующую роль в
условиях неминуемой (из-за присоединения не-римских провинций)
интернационализации империи. Судя по дошедшим до нас источникам, об этом
всерьез задумывается император Марк Аврелий (121-180 гг., правление -
161-180 гг.), однако он пытается использовать в этом качестве традиционную