"Александр Николаевич Рубакин. Рубакин (Лоцман книжного моря) (Жизнь замечательных людей) " - читать интересную книгу автора

там, не переходя на сторону "чистой публики", т.е. буржуазии". Кратко свою
точку зрения Рубакин формулировал так: "Культурная работа - средство.
Революция - цель".
Уже одно перечисление работ Рубакина показывает их направленность и
иллюстрирует вышеизложенные принципы: "Под гнетом времени" (борьба с
церковью, 1888), "Опыт программы исследования литературы для народа" (1889),
"Об интеллигенции из народа", доклад в Комитете грамотности "К
характеристике читателя и писателя из народа" (1893), "Этюды о русской
читающей публике", "Чистая публика и интеллигенция из народа", "Среди
борцов" (1907) и т.д.
Эти исследования внесли совершенно новые понятия в литературу для
народа. Они показали, чего хочет от литературы сам народ, показали его
литературные интересы, основанные на классовых интересах. Это было полное
уничтожение всех тех взглядов на литературу для народа, о которых мы
говорили выше. На сцену вышел сам народ, который был неизвестной величиной
для интеллигенции и для которого та пыталась создать какую-то особую,
"народную", а на деле псевдонародную литературу. И это была не литература
поучающая, морализирующая в стиле народных рассказов Л.Толстого, а
литература, дающая знания, разоблачающая буржуазный и царский строй,
возбуждающая интерес к книге и чтению и в конечном итоге
революционизирующая. Недаром и теперь читатели книг Рубакина вспоминают с
такой благодарностью о стимулирующем действии его книг. Приходится
поражаться тому, как много смог сделать своим упорным и целенаправленным
трудом один человек.
Научно-популярные книжки Рубакина нельзя назвать революционными. Да они
и не могли быть таковыми в условиях царского времени, поскольку они
печатались легально. Но все эти книжки были, как правильно он их определил
сам, "революционизирующими". На этих книжках учились миллионы рабочих и
крестьян в царской России. Книги не только давали им знания, но звали на
борьбу с царским режимом, с религией, со всеми видами угнетения, и делали
это в такой форме, что даже царская цензура не всегда могла к ним
придраться.
Недаром с такой яростью реакционеры и черносотенцы обрушивались на эти
книги. В 1913 году в Петербурге была издана книжка "Школьная подготовка
второй русской революции". Издателем ее был черносотенный погромный "Союз
Михаила Архангела". В этой книжонке авторы статей с необыкновенной злобой
пишут о книгах Н.А.Рубакина, которые "под самыми невинными и научными
названиями сеют в народе семена революции". Так, в статье о книжке "Среди
тайн и чудес", направленной против религии, авторы выискивают и приводят
самые острые места и заканчивают статью словами: "Рубакин - чистейший
безбожник и анархист. Это, конечно, его дело. Но каким образом его книга
"Среди тайн и чудес", составленная для детей школьного возраста, разрешена к
печати и распространению?"
О другой книге Рубакина - "Из тьмы времен к лучшему будущему" в
сборнике говорится: "Эта книга имеет яркую революционную окраску. Совершенно
не стесняясь, она старается разрушить все понятия о религии и
государственности и все время возбуждает ненависть к правящим и
состоятельным классам... Эта книга растлевает умы и души юношей..." И автор
этого печатного доноса заключает: "Книга написана умно, умело и должна
оказывать прямо ужасающее влияние на молодые неопытные умы. Бороться против