"Вадим Руднев. Феноменология галлюцинаций" - читать интересную книгу автора

[Витгенштейн 1989: 104-105]
В принципе в экстраективном алетическом мире господствует полный
логический разнобой, отсутствие действия фундаментальных законов бинарной
логики: объект может не быть тождественным самому себе, двойное отрицание -
не быть эквивалентным утверждению, а tertium - datur, что и соответствует
идее шизофренического расщепления, которое имплицирует продуцирование
противоречивых высказываний (знаменитый пример Блейлера когда больной
произносит одно за другим два противоречивых высказывания "Я такой же
человек, как и все" и "Я не такой человек, как все" [Блейлер 1993]).
Это торжество паралогики в экстраективном сознании закономерно в том
смысле, что такому сознанию теперь уже нет нужды бояться противоречивых
посланий шизофреногенных родственников (с другой стороны, наверное, можно
сказать, что эта паралогичность в какой-то мере результат воздействия этих
посланий; мысль о том, что шизофреника делает таким его ближайшее социальное
окружение - родители и родственники, - высказывал уже В. Райх , и она стала
одной из самых важных для представителей антипсихиатрии - Р. Лейнга, Г.
Бейтсона, Т. Саса [Лейнг 1995, Бейтсон 2000, Szasz 1974].
С другой стороны, модальный ракурс экстраекции позволяет еще по одному
параметру отграничить ее от проекции (соответственно - паранойю от
шизофрении). В случае паранойяльной проекции, сверхценных идей, бреда
отношений, любовного бреда (эротомании) актуализируется прежде всего
аксиологическая модальность. Все три пропорции, которые проанализированы
Фрейдом в теоретической части работы о Шребере, носят характер
аксилогических модальных трансформаций - аксиологические операторы меняются
местами (на место "хорошего" становится "плохое" и vice versa).
Я люблю его - Я не люблю его - Я ненавижу его - Он ненавидит меня
(паранойя);
Я люблю его - Не я люблю его - Она любит его (бред ревности)
Я люблю его - Я люблю не его - Я люблю ее - Она любит меня (эротомания)
[Freud 1981: 200-203].
В сущности, граница между паранойей и параноидной шизофренией
фактически совпадает с границей между аксиологическим и алетическим. Когда в
сознании больного имеется представление о том, что "все следят за ним, все
задумали против него плохое" и т. д., то это гротескно выраженная
аксиология, когда же к этому добавляется, что "я вижу, что все, что написано
в газетах, написано про меня, и все телевизионные передачи посвящены мне, и
я слышу голоса, которые мне угрожают, и вижу персонажей, которые хотят меня
убить", то это подключается алетический план, и здесь мы имеем дело уже с
экстраекцией и, стало быть, с явственным психотическим миром. При паранойе
все вектора, идущие от мира к Я, как бы сужаются в одной точки, при
шизофрении наоборот они расширяются до бесконечности.
Важность алетического измерения при экстраекции заставляет обратиться к
сопоставлению галлюцинаций и двух смежных психологических явлений -
сновидений и бреда.
Суждение о том, что сновидение и галлюцинация - это одного поля ягоды,
что сновидение - это нормальная физиологическая галлюцинация, является
общераспространенным со времен "Толкования сновидений" Фрейда, а, возможно,
и раньше. Здесь мы постараемся уточнить эту точку зрения.
С одной стороны, в каком-то важном смысле сновидения и галлюцинации (но
не иллюзии) сходны, так они объективно не существует, у них нет плана