"В.С.Русак. Свидетельство обвинения: церковь и государство в Советском Союзе (Том 1) " - читать интересную книгу автора

12) Там же.
13) Там же.
14) Там же. 1976. N 11. с. 111.
15) Если для кого-то возникнет вопрос, является ли критическая работа
конструктивной, то вполне уместно задаться и вопросом, является ли
конструктивной всякая положительная (так называемая) работа. Убежден, что
это вопрос факта, а не явления.
Ведь когда сотни страниц в докторской диссертации израсходованы на то,
чтобы доказать, что текст печатают на бумаге и читают его глазами (об этом
писал "Журналист"), то здесь мы явно имеем дело со смешением понятий.
Критические статьи Белинского в этом смысле несравненно конструктивнее и
положительнее, чем такая весьма условно-положительная монография.
Следовательно, конструктивность критической работы есть не что иное, как
вопрос факта, т.е. каждой критической работы в отдельности, а не жанра в
целом. Мы склонны забывать, что бывают случаи, когда даже путь прямого
отрицания заключает в себе весьма выраженный элемент созидания. Отрицание и
разрушение лжи, например (особенно), тем самым (отрицанием) есть утверждение
истины, правды.

ЗНАМЕНИЕ ВЕКА

РЕВОЛЮЦИЯ И РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ

Одним из самых популярных терминов, отражающих реальные исторические
явления, в настоящее время, кажется, является термин "преобразование". Он
так часто употребляется, что его уже привыкли автоматически смешивать со
словом "улучшение" Выработался устойчивый условный рефлекс на семантику
этого термина.
В уличном мнении сторонник преобразования может быть только поборником
улучшения, прогресса, как говорят, и наоборот, кто воздерживается, и уж тем
более возражает против тех или иных преобразований на основе новых начал,
тот враг прогресса, враг улучшения, чуть ли не враг добра, правды и
цивилизации.
И редко кто задумывается: а не таит ли в себе это мнение, пущенное в
оборот на рынке нашей будничности, заблуждение и обольщение? Ведь разрушая
старое, одну ложь, очень легко заменить его новой ложью, новой неправдой,
исходящей от преобразователя. А положенные в основу преобразования ложь и
неправда, приведут к последующим проявлениям этого умственно-социального
зла, и возможен даже такой случай, когда "последнее будет горше первого".
Кроме всего - прочего, за переворотом учреждений не обязательно следует
переворот убеждений Случается, что старые представления еще долго живут в
неуютном новом доме преобразованного общества, живут здесь лишь потому, что
имеют органическую потребность в жилище и даже переживают его, когда
приходит новое преобразование...
Давно подмечено, что люди, замышляющие общественный переворот,
переустройство, делятся на:
1) таких, которые хотят достигнуть этим чего-либо для самих себя, и
2) таких, которые имеют в виду при этом потомков. [1]
С первой группой все ясно. Вторая опасна как раз тем, что она имеет
крепкую веру и спокойную совесть бескорыстных людей.