"В.С.Русак. Свидетельство обвинения: церковь и государство в Советском Союзе (Том 1) " - читать интересную книгу автора

Задача всех церковных людей - в меру сил противостоять этому
антихристианскому натиску сохранить плоды святости равноапостольного князя
Владимира и факты истории неповрежденными, не допустить "редактирования"
истории.
3) В работе встречаются материалы, не предназначавшиеся для широкого
круга людей некоторые архивные данные благодаря счастливым обстоятельствам
ставшие доступными автору. В связи с этим возникла проблема морального
порядка имеет ли автор право воспользоваться такой информацией?
Решили эту проблему некоторые исторические прецеденты Известно, что
лондонский журнал "Тайм аут" в свое время "достал" и опубликовал стенограммы
закрытых совещаний руководства телевидения "Би-би си" (См. "Журналист",
1979, N 10 с АН).
Известно также что западногерманский писатель Понтер Вальраф под чужой
фамилией нанялся работать в шпрингеровскую газету "Бильд", чтобы рассказать
о ней всю правду Заголовок его бестселлера - "Свидетели обвинения Бильд -
продолжение следует". См. "Литературная газета" 12 дек 1979 N 50, с 9
А известный репортер Бловиц узнал и использовал все подробности
берлинского конгресса сидя под столом покрытым зеленым сукном, за которым
заседал конгресс ("Вечные огни" Петроградская газета Июнь 1918 г. См.
"Журналист" 1979 N 10 с 78)
С другой стороны действительно, еще более преступно скрывать ложь и
своей нерешительностью отодвигать огласку фактов, имеющих общественное
значение, на неопределенно долгий срок.
4) Знание истории всегда было опасно В свое время Н. Огарев говорил
Хворостину "Вас погубит знание истории" Л. Либединская "С того берега"
Повесть о Николае Огареве М. 1980 с 109
5) Делегаты и" Петрограда во главе с проф. Ф.Н. Орнатским на Поместном
Соборе рассказывали, что видели Оптинского старца Алексия и он сказал "Пора
начать говорить правду в глаза, чтобы народ знал все и стал на защиту веры и
Церкви" "Церковные ведомости". 1918 N 8, с 201 И два года спустя "Пора
заговорить Православной Церкви И заговорить живым языком, который бы нашел
путь к на родной совести Конечно, не циркулярами, не посланиями, а горячей
проповедью по городам и селам должно пойти православное духовенство. Дело за
духовенством" "Вечернее слово" 1920. N" 231 Цит. по Б Кандидов "Церковь и
гражданская война на юге" Изд-во "Безбожник" М. 1931, с 148
6) 3 И Лисавцев "Критика буржуазной фальсификации положения религии в
СССР" Изд. 2 М, 1975.,с 121
7) См. Н. Бердяев "Философия свободы" М, 1911, с 4
8) Св. Иоанн Златоуст "Творения" X. кн 2 "Беседа 18 на 2 Послание к
Коринфянам" 3(527) СПб, 1904. с 633
9) Между угощениями иностранных гостей и туристов и свободой совести в
Советском Союзе, как ни странно, существует непосредственная связь Вот
выборка из статьи Архиепископа Германского Александра Так и хочется назвать
ее "Об обедах и свободе совести". К сожалению, пространная, но уж весьма
показательная.
"Мы в Москве. Мы у гостиницы - Савой, где для нас приготовлены
помещения. Все богато, первоклассно.
- Располагайтесь, будьте как дома. Обеды, завтраки, ужины. Требуйте,
чего хотите. Вы - гости Патриарха (сопровождающие - гостям).
После богослужения - обед у Святейшего и накануне - ужин. Сколько лих