"Бертран Рассел. История западной философии " - читать интересную книгу автора

ли в системе Птолемея. Среди ученых стремление к собиранию новых фактов
заняло место стремления рассуждать, анализировать и систематизировать. Хотя
в области искусства Возрождение все еще придерживается строгого порядка, в
мышлении оно предпочитает большой и плодотворный беспорядок. В этом
отношении Монтень - наиболее типичный представитель своей эпохи.
В политической теории, как и везде, за исключением искусства, порядок
был нарушен. В течение средних веков, на практике столь беспокойных и
бурных, в области мысли господствовали страсть к законности и наиболее
строгая теория политической власти. В конечном счете всякая власть исходит
от Бога. В священных делах он уполномочил к власти папу, а в светских -
императора. Но и папа и император утратили свое значение в течение XV
столетия. Папа стал просто одним из итальянских князей, вовлеченным в
невероятно сложную и неразборчивую в средствах итальянскую политическую
игру. Новые национальные монархии во Франции, Испании и Англии обладали на
своей территории властью, которой ни папа, ни император не могли оспаривать.
Национальное Государство приобрело, особенно благодаря пороху, влияние на
чувства и мысли людей, которого раньше оно не имело и которое постепенно
разрушило все, что оставалось от римской веры в единство цивилизации.
Этот политический беспорядок нашел свое выражение в макиавеллевском
"Князе". При отсутствии какого-либо ведущего принципа политика становится
неприкрытой борьбой за власть. В "Князе" дается тонкий совет, как надо
успешно вести такую игру. То, что случилось в великую эпоху Греции,
произошло снова в Италии эпохи Возрождения: традиционные моральные
ограничения исчезли, потому что в них увидели связь с предрассудком;
освобождение от пут возбудило в людях энергию и творчество, привело к
редкому расцвету гения, но анархия и предательство, неизбежно следующие за
упадком морали, обессилили итальянцев как нацию, и итальянцы попали, подобно
грекам, под господство наций, менее цивилизованных, чем они сами, но не в
такой мере лишенных общественной связи.
Однако в данном случае результат был менее разрушителен, чем в Греции,
потому что новые могущественные нации оказались (за исключением Испании)
столь же способными к великим достижениям, как и сами итальянцы незадолго
перед этим.


27

Начиная с XVI века история европейской мысли определяется Реформацией.
Реформация - сложное и многостороннее движение, она обязана своими успехами
многим причинам. В основном это мятеж северных наций против восстановленного
господства Рима. Религия являлась силой, подчинившей Север, но в Италии
религия пришла в упадок: папство как институт сохранилось и извлекало
громадную дань из Германии и Англии, но эти пока еще набожные нации не могли
чувствовать почтение к Борджа и Медичи, которые специализировались на том,
что спасали души от чистилища в обмен на деньги, которые сами тратили на
роскошь и разврат. Национальные, экономические и моральные мотивы слились
воедино, чтобы усилить мятеж против Рима. Более того, короли вскоре поняли,
что стань церковь на их территории только национальной, они смогли бы
достигнуть над ней господства, а тем самым приобрести и у себя дома еще
большее могущество, чем раньше, когда делили власть с папой. По всем этим