"Бертран Рассел. Происхождение фашизма." - читать интересную книгу автора

концепции "разума".
Ввиду неудачи найти ответ на проблемы, поставленные Юмом, "разум" не мог
более рассматриваться как нечто абсолютное, и любое рассуждение, сделанное
на разумных основаниях, осуждалось с теоретической точки зрения. Тем не
менее, очевидна разница, к тому же очень существенная, между настроением,
скажем, философских радикалов и таких людей, как ранние мусульманские
фанатики. Если мы называем первый склад ума разумным, а второй
безрассудным, то становится очевидным, что за недавнее время имел место
рост неразумности.
Я думаю, то, что мы на практике имеем в виду, когда говорим о разуме,
можно определить с помощью трех характеристик. Во-первых, разум полагается
скорее на убеждение, чем на силу; во-вторых, он стремится убедить с
помощью аргументов, которые, по мнению человека, использующего их,
являются совершенно обоснованными;
и в-третьих, при формировании определенного мнения он использует в
наибольшей степени наблюдение и индукцию, а интуицию - в наименьшей
степени. Первая из этих характеристик берет начало в практике Инквизиции;
вторая - в таких методах, как британская военная пропаганда, которую
хвалил Гитлер на том основании, что пропаганда "должна тем глубже
опускаться с интеллектуальных высот, чем больше количество людей,
вниманием которых она должна овладеть"; третья запрещает использование
предпосылки типа той что сделал президент Эндрю Джексон относительно
Миссисипи: "Господь Всемогущий предполагал, что эта великая долина будет
принадлежать одному народу", которая была очевидной для него и его
слушателей, но не было столь легко доказуемым для того, кто сомневался в
нем.
Опора на разум, охарактеризованный таким образом, предполагает
определенную общность интересов и взглядов между кем-либо и его
аудиторией. Миссис Бонд действительно пыталась опереться на разум, когда
кричала своим уткам: "Подойдите и вы будете убиты, чтобы быть
нафаршированными и понравиться моим покупателям", но, в общем, обращение к
разуму - вещь неэффективная в отношении тех, кого мы собираемся
уничтожить. Любители мяса не пытаются найти аргументов, которые казались
бы вескими для овцы, и Ницше не пытается убедить массы населения, которые
он называет "неумелыми и неприспособленными". Не делает этого и Маркс,
пытаясь заручиться поддержкой капиталистов. Как показывают эти примеры,
взывать к разуму легче, когда власть полностью подчинена олигархии. В
Англии XVIII в. важны были мнения только аристократов и их друзей, а эти
мнения всегда могли быть представлены в рациональной форме другим
аристократам. Когда количество политических избирателей становится больше
и разнообразнее, все сложнее обращаться к их разуму, поскольку уменьшается
число общепризнанных принципов, лежащих в основе возможного согласия. Если
невозможно найти таких предпосылок согласия, то люди склонны полагаться на
собственную интуицию; а поскольку интуиция у разных групп разная, то опора
на нее ведет к борьбе и власти политиков.
В этом смысле выступления против разума- феномен, время от времени
повторяющийся в истории. Ранний буддизм был разумным, его поздние формы и
индуизм, заменивший буддизм в Индии, не были таковыми. В Древней Греции
орфики восстали против гомеровской рациональности. От Сократа и до Марка
Аврелия выдающиеся люди в древнем мире были в основном рационально