"Бертран Рассел. Человеческое познание его сферы и границы." - читать интересную книгу автора

постоянных является наиболее прочным достижением современной физики.


ГЛАВА 4.

БИОЛОГИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ.
До сих пор мы имели дело или со вселенной в целом, или с теми ее чертами,
в которых все части вселенной сходны. То, что говорится в астрономии и
физике, если все это правда, является совершенно нейтральным в том смысле,
что не имеет специального отношения к нам самим или к нашему ближайшему
пространственно-временному соседству. Но теперь мы должны обратить
внимание на более близкие к нам вещи. Мы знаем о нашей собственной планете
и ее обитателях parasites многое такое, чего не можем знать о других
местах вселенной. Возможно, что жизнь существует везде, а может быть, в
каких-либо отдаленных туманностях имеется и нечто такое, что не является
жизнью, какой мы ее знаем, но столь же сложно и столь же отлично от
известных нам неорганических субстанций. Но хотя это и возможно, все же
положительных оснований для такого предположения нет; все, что мы знаем о
жизни, мы знаем из наблюдений над поверхностью Земли или областями весьма
к ней близкими. Изучая жизнь с научной точки зрения, мы остаемся
безразличными по отношению к величественным видам астрономии и
отказываемся от исследования подробного и глубокого знания той структуры,
которую дает атомная теория.
Человечеству оказалось гораздо труднее встать на научную точку зрения в
отношении жизни, чем в отношении небесных тел; даже во времена Ньютона
биология все еще была глубоко проникнута суевериями. Способность роста,
которой обладает все живущее, и способность к самопроизвольным движениям,
которой обладают животные, казались непостижимо таинственными. Движения
животных не отличаются простой регулярностью движений небесных тел. Более
того, мы сами - живые существа, и то, что отличает нас как от неживой
материи, так и от птиц и зверей, является, как тогда думали, чем-то
возвышенным и недоступным для бесстрастного научного исследования.
Оказалось, что Библия, которая служила сначала препятствием для принятия
системы Коперника, позволяет истолковывать себя так, что для людей
примерной набожности, подобно самому Ньютону, стало возможным признание
словесной боговдохновенности священного писания наряду с признанием учения
астрономии. Но в отношении биологии примирить науку с книгой Бытия было
гораздо труднее. Если то, что говорит Библия, понимать буквально, то мир
был создан в 4004 году до нашей эры или около того; каждый вид животных
был создан отдельно, и Адам и Ева не имели родителей. Считалось, что
только человек среди всех животных имеет бессмертную душу, свободную волю,
нравственную ответственность и ужасную способность к греху. Пропасть между
ним и низшими животными вследствие этого казалась непроходимой; существо,
представлявшее собою нечто среднее между человеком и обезьяной, казалось
невероятным. К учениям, основывающимся на священном писании, добавлялись
другие, основанные на учениях Платона и Аристотеля. Разумен только
человек; это значило, что он умеет употреблять и понимать силлогизмы. Виды
считались неизменными и были копиями божественных образцов, существующих
на небесах; это то учение, о котором сказано в стихах Шекспира: Но в них
копия природы не вечна.