"Бертран Рассел. Курс лекций по древней философии" - читать интересную книгу автора

воздух, огонь, логос, необходимость - все это уже демифологизированные
образы, вступившие на грань понятий. Уже предфилософская мифология
свидетельствует о рождении философии - в образе того самого сына Зевса,
которого отец так боялся. Этот сын Зевса и Метиды - логос, "разумное
слово", которое вынесло свой приговор "мифам" и "эпам".
Ионийская философия антнмифологична и сверхмифологична. Она -
мировоззрение торгово-ремесленных слоев городского населения, успешно
боровшегося за власть против аристократии, настолько успешно, что даже
царь Гераклит отказался от своих прав в пользу брата и стал ионийским
философом, хотя и презиравшим демос, но все же мировоззренчески
оправдывавшим ту соцпальную революцию, которая происходила в Элладе в 6 в.
до и. э. и известное подобие которой мы уже наблюдали в Индии и в Китае.
Если мифологическое мировоззрение остановилось у Гесиода на предельно
обобщенном вопросе о генетическом начале всего сущего (ведь Гесиод
спрашивал у муз о том, что первым возникло), то ионийские философы идут
дальше и ставят вопрос о субстанциональном начале всего сущего, о том
едином начале, которое не только все из себя рождает, но и как субстанция,
как сущность лежит в глубине всех без исключения явлений. Ионийские
философы - монисты, их первопачало всегда одно. Оно вещественно, но также
и разумно, даже божественно. В этих представлениях и коренились зачатки
идеализма и философской теологии. Однако сильнее был культ разума,
мышления, т. е. той способности, благодаря которой и cуществует cама
философия как системно-рационализированное мировоззрение.
Основной вопрос мировоззрения в ионийской философиии постепенно начал
принимать форму основного вопроса философии, хотя этот процесс завершится
позднее, лишь в 5 в. до н. э . (о чем пойдет речь ниже) .
Первой философской школой Эллады, а тем самым и Европы была милетская
школа, которая возникла, однако, в Малой Азии.
Фалес. Оспователем философской школы в Милете счптастся Фалес. О
Фалесе-мудреце выше уже упоминалось. Фалес был тесно связан с
ближневосточной культурой. Он - первый математик и физик в Ионии.
Существовало даже предание, что Фалес был финикийцем, ставшим гражданином
Милета. Более правдоподобна версия о финикпйских предках Фалеса. Фалес жил
в самом конце 7 - первой половине 6 в. до н. э. Он предсказал год полного
для Ионии солнечного затмения, которое, как определила современная
астрономия, имело место 28 мая 585 г. до н. э. Известно также, что Фалес
был провозглашен первым из "семи мудрецов" в 582 г. до н. э. Не чуждался
он и политической деятельности, был патриотом Ионии. Фалес настоятельно
советовал ионийским полисам объединиться перед лицом угрозы сперва против
Лидии, а затем против Персии. Но советам философа, как это булет потом
часто, не вняли. В борьбе Лидии с Персией Фалес, понимая, что Персия более
опасный враг, чем Лидия, помогал ей как инженер. Он помог Крезу перейти
через реку Галие, приказав вырыть водоотводный канал, понизивший уровень
воды в реке.
Фалес дожил до глубокой старости. В античностп ему были приписаны
сочинения в прозе "О началах", "О солнцестоянии", "О равноденствии",
"Морская астрология". Сами эти названия говорят о Фалесе как ученом и
философе, искавшем начала мироздання. К сожалению, от этих трудов дошли до
нас только названия.
Фалес как ученый. Поздняя античная традиция единодушна в том, что Фалес