"Бертран Рассел. Курс лекций по древней философии" - читать интересную книгу автора

него опирались Цицерон, Филон, Фплопон, Аэций, Макробий, Аммиан, автор
"Гомеровских аллегорий", Цельс, Варон, Энесидем, Тертуллпан и др. В свою
очередь на Лэция опирались Стобей, Теодорит, Немесий, Псевдо-Плутарх -
автор работы "Плацита". А эта работа послужила источником для Евсевпя,
Псевдо-Галепа, Афенагора, Ахилла, Кирилла, аль Харастани.
Большой самостоятельный источник по философам первого периода - работы
Секста-Эмпирика (II - III вв.). Имеют значение и сочинения некоторых
раннехристианских писателей II - V вв.- Иринея, Ипполита, Климента,
Оригена, Эпифания, Арнобия, Августина и др.
Имея дело с доксографическим материалом, следует учитывать, что смысл
терминов со временем изменялся. Уже Аристотель не всегда правильно понимал
некоторые термины более ранних античных философов.
Иония. Если принять, что античная философия - плод древнегреческой
мифологической мировоззренческой и ближневосточной научной предфилософии,
то факт зарождепия философии в Ионии неудивителен. "Иония, - сказал А. И.
Герцен, - начало Греции и конец Азии" 1 /Герцен А. И. Избранные филос.
произведения. М., 1948, т. 1, с. 140./. В 8 - 7 вв. до н. э. Иония -
передовая часть Эгейского мира. Она была расположена на западном побережье
полуострова Малая Азия и состояла из двенадцати самостоятельных полисов.
Это Милет, Эфес, Клазомены, Фокея и др. Иония - родина эпической поэзии.
Гомер был ионийцем. Иония - родина лирики. Ионийцамп были первые
логографы, т. е. "пишущие слова" (подразумевается - прозой) и первые
историки. Среди них Кадм Милетский, автор книги "Основание Милета",
географ Гекатей Милетский с его "Описанием земли", историк Геродот. Персы
положили конец двухсотлетнему расцвету ионнйской культуры. Восстание
ионийцев в 496 г. до н. э. было жестоко подавлено, Милет разрушен.
Однако и после своего крушения Иония, так сказать, поставляла умы
собственно Элладе. Из Галикарнаса вышел Геродот, из Kлазомен - Анаксагор,
из Милета - Архелай, Эвбулид и, возможно, Левкипп, с острова Самоса после
Пифагора - Мелисс, Эпикур, Аристарх.
Ионийская философия. "Ионикэ философиа" (Диогеи Лаэрций) была представлена
в основном Милетской школой и философом-одиночкой Гераклитом. Ионийская
философия в целом стихийно-материалистична и наивно-диалектична, что не
исключает наличия в ней и элементов идеализма.
Ионийская философия - это протофилософия. Для нее характерны еще
отсутствие поляризации на материализм и идеализм, чем и объясняются
стихийность ее материализма и уживчивость его с зачатками идеализма,
наличие многих образов мифологии, значительных элементов антропоморфизма,
пантеизма, отсутствие собственно философской терминологии и связанная с
этим иносказательность, представление физических процессов в контексте
моральной проблематики, что свидетельствует о том, что и античная
философия в известной мере рождается как этика.
Однако ионийская философия - философия в основном смысле этого слова,
потому что уже ее первые творцы стремились понять то или иное начало как
субстанцию. Отсюда определенная системность их воззрений, причем
материалистическая, потому что утверждаемые ими начала - та или иная форма
вещества, а не духа. Ионийскую философию следует считать таковой и потому,
что форма ее, несмотря на пережитки мифологической образности, все же
рациональна, ибо она выражалась в рассуждениях и зачатках мышления в
понятиях, которые явно просвечивают сквозь образность, Вода, земля,