"Жан-Жак Руссо. Юлия, или Новая Элоиза" - читать интересную книгу автора

о вас без восторга, который надо подавлять, мне предстоит лишь творить вашу
непреклонную волю.
За год занятий мы только и делали, что читали без всякой системы и
почти без выбора, скорее угождая вашему вкусу, нежели его развивая. Впрочем,
мы находились в таком душевном смятении, что нам трудно было сохранить
ясность мысли. Взор не мог сосредоточиться на книге, уста произносили слова,
но внимание отвлекалось. Ваша сестрица, не столь рассеянная, вечно упрекала
нас в неумении углубиться в предмет и, обгоняя нас, гордилась этой нетрудной
победой. Она незаметно стала учителем учителя, и хотя мы иногда смеялись над
ее самоуверенностью, - в сущности, из нашей троицы только она и получила
кое-какие знания.
Итак, чтобы наверстать потерянное время (ах, Юлия, да было ли оно
когда-нибудь потрачено лучше!), я придумал план, который благодаря своей
методе, пожалуй, восполнит брешь в наших познаниях, нанесенную
рассеянностью. Посылаю его вам; в скором времени мы его прочтем вместе, а
пока я ограничиваюсь лишь небольшими замечаниями.
Если бы мы, мой нежный друг, задались целью выставлять напоказ свою
ученость и приобретать знания для других, а не для самих себя, моя метода
никуда не годилась бы, ибо она стремится извлечь малое из многого и выбрать
основное из множества сочинений. Наука в большинстве случаев подобна монете,
которая при всей ценности своей содействует благосостоянию только тогда,
когда ее пускаешь в оборот, и годится лишь при сношениях между людьми.
Лишите наших ученых удовольствия рассуждать перед слушателями, и науки
перестанут их привлекать. Они копят знания у себя в кабинете с единственной
целью - расточать их перед публикой; одного они жаждут - прослыть мудрецами
и, конечно, не стремились бы к знаниям, если б лишились почитателей4. Мы же,
стремясь воспользоваться знаниями, накапливаем их не ради того, чтобы
перепродавать, а чтобы обратить себе на пользу; не ради того, чтобы
обременять себя, а чтобы ими питаться. Читать не много, но много размышлять
о прочитанном, или, что одно и то же, подолгу беседовать друг с другом - вот
средство, помогающее лучше усвоить знания. Когда у человека есть
понятливость, развитая привычкой к размышлению, то, полагаю, гораздо лучше
своим умом доискиваться до всего, что можно найти в книгах, - верный способ
применить знания к своему образу мыслей и овладеть ими! А вместо этого мы их
получаем готовыми и почти всегда в чуждой нам форме. Мы гораздо богаче, чем
полагаем, но, как говорит Монтень, нас одевают в долг и с чужого плеча,
приучают пользоваться подачками, а не своим добром. Или, вернее, мы
беспрестанно копим, не смея ни к чему притронуться, - мы уподобляемся
скупцам, которые только и думают, как бы наполнить свои амбары, и на лоне
изобилия умирают с голоду.
Согласен, на свете найдется немало людей, коим прибегать к этой методе
было бы весьма вредно и, напротив, надобно больше читать и меньше
размышлять, ибо в голове у них такая несуразица, и хуже того, до чего они
сами додумаются, не найти. Вам же я предлагаю иное - ведь вы умеете вложить
в прочитанное еще и свой, лучший смысл, и ваш живой ум создает как бы
вторую, подчас лучшую книгу. Так станем же обмениваться
мыслями: я буду рассказывать вам, что думали другие, а вы будете мне
рассказывать, что вы сами думаете об этом предмете, и порою, закончив урок,
я уйду более просвещенный вами, нежели вы мной.
Чем меньше вы будете читать, тем тщательнее следует выбирать книги. И