"Жан-Жак Руссо. Юлия, или Новая Элоиза" - читать интересную книгу автора

вот на чем зиждется мой выбор. Главная ошибка учащихся, как я только что
сказал, в том, что они слишком доверяют книгам и недостаточно пользуются
своим умом, не помышляя, что собственный наш разум почти всегда обманывает
нас меньше, чем все другие софисты. Стоит углубиться в себя, и сразу
угадаешь доброе и отличишь прекрасное; не надо учить нас пониманию того или
другого, ибо каждый из нас только тогда обманывается, когда желает
обмануться. Но высшие примеры доброго и прекрасного встречаются реже и менее
известны; их приходится искать вдали от нас. Из тщеславия мы мерим сильные
характеры по нашим слабостям и считаем пустой выдумкой те достоинства, коих
за собой не знаем; из лени и порока утверждаем, что достоинства эти мнимые,
а ведь, по мнению человека ничтожного, то, чего не встречаешь ежедневно, не
встречаешь никогда. Вот это заблуждение и следует опровергнуть. Нужно
приучить себя чувствовать и видеть великое, дабы лишить себя оправдания в
том, что не подражаешь ему. Душа возвышается, сердце воспламеняется от
созерцания божественных образцов; чем больше размышляешь о них, тем больше
стремишься уподобиться им, и все посредственное уже внушает тебе невыносимое
отвращение.
Не станем же в книгах искать начал и правил, которые скорее обретешь
внутри самого себя. Пренебрежем всеми этими пустыми спорами философов о
счастье и добродетели, а время, которое они тратят на тщетные поиски путей к
тому и другому, употребим на то, чтобы стать добрыми и счастливыми.
Постараемся подражать великим примерам, а не следовать бесполезным системам.
Я всегда думал, что добро - это лишь прекрасное, претворенное в
действие, что они тесно связаны и в совершенной человеческой натуре их
питает один и тот же источник. Сообразно такой мысли, вкус следует
совершенствовать при помощи тех же средств, что и благонравие, и если
прелесть добродетели глубоко трогает души, то они должны в равной степени
быть чувствительны ко всем другим родам красоты. Мы упражняем как зрение,
так и чувство; или, лучше сказать, верное зрение есть не что иное, как
тонкое и острое чувство. Так, художник, увидев прекрасный ландшафт или
прекрасную картину, приходит в восторг от таких предметов, на которые
заурядный зритель не обратит внимания. Сколь многое воспринимается лишь
чувством, в котором невозможно отдать себе отчет! Как много неопределенных
оттенков улавливаем мы то и дело, повинуясь лишь указаниям вкуса! Вкус - это
своего рода микроскоп для суждения; благодаря ему становится возможно
распознать малое, и его действие начинается там, где прекращается действие
суждения. Что же нужно для развития вкуса? Нужно так же учиться видеть, как
учиться чувствовать; судить о прекрасном, полагаясь на изощренное зрение,
как о добром - полагаясь на чувство. Да, я даже утверждаю, что не всякому
сердцу дано почувствовать волнение при первом взгляде на Юлию.
Вот почему, моя прелестная ученица, я ограничиваю все ваши занятия
чтением книг нравственных и отмеченных хорошим вкусом. Вот почему, сведя
свою методу к наглядным примерам, я предлагаю вам не определение
добродетелей, а только образы людей добродетельных, не правила хорошего
слога, а только книги, написанные хорошим слогом.
Не удивляйтесь же, что я сделал кое-какие изъятия из того, что мы
читали прежде; надобно уменьшить количество книг, чтобы читать с пользой,-
таково мое убеждение; с каждым днем я все яснее вижу - лишь то, что говорит
душе, достойно вашего изучения. Мы отменяем занятия языками, оставим лишь
итальянский, ибо вы его знаете и любите. Откажемся и от начальной алгебры и