"Татьяна Рябинина. Святой Вацлав, князь земли чешской..." - читать интересную книгу автора

Венсесласа (под этим именем святой известен на западе). В этом гимне
повествуется о том, как "добрый король Венсеслас" в день святого Стефана
(празднуемый 27 декабря, сразу после Рождества) увидел крестьянина,
собирающего хворост в страшную метель. Он узнал, где живет крестьянин, и
вместе со слугой отправился к нему через заснеженные леса, взяв дрова, а еще
вино и мясо от княжеской трапезы. И когда замерзший слуга взмолился о том,
что не в силах идти дальше, св. Вацлав приказал ему ступать точно по его
следам - доброе сердце князя источало такое тепло, что растопило снег и
согрело землю.
С личностью князя Вацлава связано одно очень важное для чешского народа
историческое событие, которое до сих пор не имеет достоверного объяснения.
Из единственной сохранившейся и частично искаженной записи следует, что по
неизвестным причинам чешский князь сразился с немецким королем Генрихом I по
прозвищу "Птицелов". Вацлав торжественно перевез в Прагу мощи святого
мученика Вита, однако при этом... попал в зависимость от немецкого короля,
которому должен был платить ежегодно дань - 120 волов и 500 гривен серебра.
Что же произошло? Если битва была проиграна, то как же у князя оказались
святые мощи? Если же напротив Вацлав одержал победу, то каким образом он
стал данником Генриха Птицелова? Наиболее вероятным выглядит следующее
предположение: князь понимал, что его маленькое государство легко может
стать добычей враждебно настроенных соседей, поэтому предпочел добровольно
стать сюзереном немецкого короля, сохранив тем самым свою страну. Генрих же
в знак добрых намерений передал князю мощи св. Вита.
Однако младший брат князя Болеслав счел положение вассала немецкого
королевства позорным. Как это часто случается в истории, его возмущением
воспользовались заговорщики - те, кого правление Вацлава никак не
устраивало. Чтобы понять расстановку политических сил на тот момент,
придется совершить небольшой экскурс в историю церкви.
В IX-X вв. католическая церковь официально еще не отделилась от
православия, однако противоречия между Римом и Византией множились и
углублялись. Страны, принявшие христианство от Византии, пользовались при
богослужении своим родным языком, а не латынью. Поэтому моравский князь
Ростислав в середине IX в. обратился в Византию с просьбой прислать
просветителей, которые наладили бы в его владениях богослужение на
славянском языке. Как известно, этими просветителями стали равноапостольные
Кирилл и Мефодий. Однако в церковном отношении Моравия и прилегающие к ней
земли подчинялись Риму и входили в состав Зальцбургского архиепископства. По
ходатайству Кирилла и Мефодия римский папа Адриан II выделил моравские и
чешские земли в отдельную административно-церковную единицу, сделал св.
Мефодия в ее архиепископом и благословил перевод богослужебных книг на
славянский язык. Однако немецкое духовенство всячески противилось
деятельности "солунских братьев", а после смерти Мефодия в 885 г. постепенно
начало возвращать себе как церковное, так и светское влияние. Во времена
князя Вацлава богослужение в стране шло на двух языках, он хотел, чтобы эти
две богослужебные традиции соседствовали во взаимном уважении, чем нажил
себе немало врагов. Немецкие священники восстановили против князя
завистливых вельмож, среди которых были немало язычников. Вельможи в свою
очередь умело воспользовались недовольством Болеслава и уговорили его занять
престол, убив брата.
Болеслав пригласил Вацлава к себе в крепость Стара Болеслав. Поводом