"Святослав Юрьевич Рыбас. Генерал Кутепов " - читать интересную книгу автора

начала разворачиваться. Могла ли война завершиться успешно для нее?
Безусловно. Это признавали и те, кто совсем не желал такого исхода. Если бы
в тылу был покой, то в конце концов Куропаткин передавил бы чашу весов на
свою сторону.
Однако внутренние волнения все больше мешали армии. Кому они были
выгодны? Теперь уже достаточно много свидетельств, подтверждающих участие
Японии в финансировании антигосударственных акций в России. Об этом писал в
своих воспоминаниях руководитель эсеровского террора Борис Савинков: "Член
финской партии активного сопротивления Конни Циллиакус сообщил центральному
комитету, что через него поступило на русскую революцию пожертвование от
американских миллионеров в размере миллиона франков, причем американцы
ставят условием, чтобы эти деньги пошли на вооружение народа и распределены
были между всеми революционными партиями. Ц.К. принял эту сумму, вычтя 100
000 фр. на боевую организацию".
О значительной помощи японцев русским революционерам как о бесспорном
факте писал в книге "Закат России" английский журналист Диллон. О связях
Циллиакуса с японским полковником Акаши, "который вручил ему значительную
сумму денег на закупку оружия для восстания в Петербурге и на Кавказе",
говорит в воспоминаниях и П. Н. Милюков.
Конечно, из этого вовсе не следует, что первая русская революция взошла
на долларах и иенах. Было достаточно и своих, отечественных дрожжей, прежде
всего то противоречие, которое разрешали реформы Столыпина.
Но зададимся вопросом, какая часть русской смуты привнесена со стороны?
Точного ответа мы не знаем. Зато будет уместно в качестве иного довода
привести суждение С. Ю. Витте, который, кстати, был ярым противником войны:
"Между тем, если взирать на будущее не с точки зрения, как прожить со
дня на день, то, по моему мнению, наибольшая опасность, которая грозит
России - это расстройство церкви православной и угашение живого религиозного
духа. Если почтенное славянофильство оказало России реальные услуги, то
именно в том, что оно выяснило это еще пятьдесят лет назад с полной
очевидностью.
Теперешняя революция и смута показали это с реальной, еще большей
очевидностью. Никакое государство не может жить без высших духовных идеалов.
Идеалы эти могут держать массы лишь тогда, если они просты, высоки, если они
способны охватить души людей, - одним словом, если они божественны. Без
живой церкви религия обращается в философию, а не входит в жизнь и ее не
регулирует. Без религии же масса обращается в зверей, но зверей худшего
типа, ибо звери эти обладают большими умами, нежели четвероногие... Мы
делаемся постепенно менее всех верующими, Япония нас побила потому, что она
верит в своего бога несравненно более, чем мы в нашего. Это не афоризм или
настолько же афоризм, насколько верно то, "что Германия победила Францию в
1870 г. своей школой".
И разве не прав Витте?
Но Кутепов, думается, вряд ли бы с ним согласился. Армия стояла
крепко - и в вере, и в дисциплине. А взглянуть шире, посвободнее, ему не
было необходимости. Его удел - самый передний край боя.
Зато другие, еще до нападения Японии, оглядывались в беспокойстве. Они
предостерегали, что в политику самых культурных государств все сильнее
приникают идеи беспощадного эгоизма, что западные университеты являются
очагами национального духа, в это время в полуобразованной России во всех