"Святослав Юрьевич Рыбас. Генерал Кутепов " - читать интересную книгу автора

такую речь, брал унтер щетку и начинал чистить сапоги. А в это время локтем
заезжал солдату то в бок, то в живот. Вроде бы случайно.
Кутепов однажды застал эту сцену и предупредил: ты бы полегче чистил.
Унтер-офицер понял, но возразил: никак нет, ваше благородие, солдат
звание почетное, оно лежит даже на первых генералах, то я и равняюсь на них,
чтоб у них завсегда сапоги блестели.
История не доносит до нас конец этой забавной картины, в которой
переплетены патриархальность, добродушие, неприятие методов молодого
офицера. И, конечно, упорство заслуженного унтера.
Зато история преподносит нам подобную же картину, в которой главными
действующими лицами были молодые офицеры, а не старорежимный дядька.
Кутепов слыл в полку самым строгим и "отчетливым" офицером. Своих
младших товарищей он часто за свершенные оплошности именовал
полушутливо-полуукоризненно: "Эх, Федора Ивановна!"
Не по уставу. По-домашнему.
А молодежь его возьми да подкузьми: однажды явились к нему на квартиру
и преподносят именинный пирог. С чего бы? Никаких праздников Кутепов не
отмечал. Ему объяснили с улыбкой: да сегодня день Святой Федоры, вот мы и
поздравляем.
Кутепов понял, что это шутка, и тотчас вернул ее, пригласив всех Федор
Ивановн откушать именинного пирога. Господа офицеры не растерялись тоже,
сели за стол, и пирог преобразовался в воспоминание.
Разумеется, в каждой шутке есть и доля шутки. Но и доля прямой, лобовой
правды. Гвардейская молодежь легонько подкусывала образцового офицера.
Его облик ясен всем. Это монархист, консерватор, человек сильной воли,
классический представитель могучей армейской организации, которая призвана
как раз охранять. Либерализм, противоречащий этой задаче, ему безусловно
глубоко чужд.
Пока Кутепов обучает новобранцев, готовит из них железных гвардейцев,
готовых отдать жизнь за царя и Отечество, российская жизнь поворачивается
все больше в сторону либерализма. Не надо, впрочем, думать, что крестьяне,
купцы, предприниматели, помещики, дворянская аристократия так уж пронизаны
этим либерализмом: Нет и нет. Но с другой стороны...
С другой стороны крестьянам тесно в рамках земельной общины, она
уравнивает всех, сильных и слабых, трудолюбивых и ленивых; она национальна
по своей природе, ибо живет идеей равенства всех перед внешним миром, равной
ответственности в оплате налогов, в защите слабых; она - оплот монархии,
оплот православия, оплот консерватизма. Разрушить общину - это разрушить
русскую крепость, которую не смог взять ни один враг.
Но! "Та картина, которая наблюдается теперь в наших сельских обществах,
та необходимость подчиняться всем одному способу ведения хозяйства,
необходимость постоянного передела, невозможность для хозяина с инициативой
применить к временно находящейся в его пользовании земле свою склонность к
определенной отрасли хозяйства, все это распространится на всю Россию". Это
из речи П. А. Столыпина в Думе "Об устройстве быта крестьян и о праве
собственности" от десятого мая 1907 года. В приведенных словах
предостережение против национализации всей земли, как то предлагали
социалисты.
Но нас прежде всего интересует его оценка общины. Вот она: "...
необходимо дать возможность способному, трудолюбивому крестьянину, то есть