"Герман Садулаев. Илли" - читать интересную книгу автора

если годы назад моя "внутренняя эмиграция" была просто жизненным фактом, то
сейчас она стала скорее осознанным состоянием. Я не участвую, отстранен от
происходящих в Чеченской республике процессов. Но именно эта внешняя
отстраненность дает мне внутреннее погружение, как бы снова парадоксально
это ни звучало.

Для меня многое в чеченской истории прояснила прочитанная недавно книга
замечательного чеченского ученого и писателя Саламу Дауева. С некоторыми его
выводами я не могу согласиться, в них я вижу новое издание старой
конспирологической теории. И тем не менее от фактов, на которые он
указывает, нельзя просто отмахнуться. С учетом этих фактов мои мысли
приобретают форму следующей версии происходящего.

Собственно чеченцы веками жили в окружении и с вкраплениями в их среду
этнически чужеродных племен, в основном горских. Выходцы из этих племен,
интегрировавшихся в чеченское сообщество, когда им было выгодно, называли
себя "чеченцами", а в другие времена использовали более общий термин
"вайнах". "Приспособление" было их стратегией всегда, и в этом смысле не
случилось ничего нового. Просто, заняв командные высоты, они сменили
идеологию коренного народа на свою.

"Ичкерия" была их первым проектом; после провала приспособления к
исламскому экстремизму оставшиеся в живых лидеры бросили одураченных
вывеской национальной независимости боевиков и религиозных фанатиков умирать
в горах, а сами воплотили в жизнь новый проект: "Кадыровщину". Это
приспособление уже к российскому империализму. Стратегия приспособления
означает приспосабливаться к тому, кто оказался сильнее в данном месте и в
данных обстоятельствах. У них нет своей идеи, кроме идеи сохранения за собой
командных высот.

Повторилась история Шамиля, горца, который проложил дорогу к славе и
власти трупами поверивших ему чеченцев, а потом предал чеченский народ,
сдавшись российским властям, в обмен на личные почести и обеспеченную жизнь.

Если все это не так, почему в элите кадыровской Чечни так много людей
из элиты Чечни дудаевской (включая самого Ахмада Кадырова, провозглашавшего
газават с русскими)? В кадыровской гвардии достаточно бывших боевиков,
которые не складывали оружия, просто сменили форму. И большинство кадыровцев
этнически оказываются не чеченцами, а выходцами из горских племен,
"вайнахами".

Видимо, им проще нарушать поведенческие установки чеченцев; эти
установки так и не стали органической частью их психики, будучи просто
приняты на время в рамках стратегии "приспособления", ассимиляции среди
чеченского сообщества.

Конечно, это всего лишь версия, с националистическим привкусом деления
чеченцев на "истинных" и "не истинных". Однако и она не лишена некоторых
оснований, особенно если иметь в виду не только и не столько кровь, сколько
"принятие мифа", а с ним и жизненной стратегии.