"Р.Сафрански. Хайдеггер: германский мастер и его время " - читать интересную книгу автора

оставались дома, а их дети забрасывали участников шествия камнями.
В ходе этих конфликтов маленький Мартин впервые испытал на собственном
опыте, как проявляется противоречие между традицией и современностью. Он
почувствовал оскорбительный аспект этой современности. Старокатолики
относились к "верхушке" общества, а сторонники Римской Церкви, хотя и
составляли большинство, не могли не ощущать своей приниженности. Но тем
сплоченнее была их община.


28

Когда в конце столетия численность старокатоликов резко снизилась, в
том числе и в Мескирхе, а климат взаимной нетерпимости, порожденный
"культуркампфом", смягчился, "римским католикам" вернули городскую церковь
вместе со всем ее имуществом и недвижимостью. Хайдеггеры смогли снова
вселиться в дом причетника на Церковной площади. Торжественная служба,
состоявшаяся 1 декабря 1895 года, увенчала победу над "вероотступниками". В
тот день маленький Мартин неожиданно для себя сыграл "ключевую роль".
Причетнику-старокатолику было неприятно передавать ключи от церкви своему
преемнику, и он просто сунул их сынишке причетника, игравшему на церковной
площади.
Мир детства Хайдеггера - это маленький покосившийся дом причетника на
Церковной площади, напротив мощного здания церкви Святого Мартина. С площади
открывался вид на построенный в XVI веке замок Фюрстенбергов. Дети могли
проникать через большие парадные ворота во внутренний двор замка и дальше в
парк. За воротами на противоположном конце парка начинались поля и проселок:
"Он от ворот дворцового парка ведет в Энрид. Старые липы смотрят вослед ему
через стены парка, будь то в пасхальные дни, когда дорога светлой нитью
бежит мимо покрывающихся свежей зеленью нив и пробуждающихся лугов, будь то
ближе к Рождеству, когда в метель она пропадает из виду за первым же холмом"
(Проселок).
"Причетниковым детям" - Мартину и его младшему брату Фрицу [1] -
приходилось помогать отцу в церкви. Они исполняли работу церковных служек,
собирали цветы для украшения храма и должны были звонить в колокола. Как
вспоминал Хайдеггер в очерке "О тайне башни со звоном", всего имелось семь
колоколов - каждый со своим именем, с собственным звучанием. В каждый надо
было бить в определенное время. В "Четырехчасовой" звонили в четыре часа
пополудни, так называемым "страшным" звоном, который должен бьы заставить в
страхе вскочить с постели всех, кто заспался. "Трехчасовик", помимо того,
что отмечал третий час, оповещал о смерти. Колокол "Дитятя" созывал на уроки
закона Божия и на чтение розария, "Двенадцатый" сигнализировал об окончании
утренних занятий в школе. Был еще колокол, по которому ударял молот часового
механизма. Но самым красивым голосом обладал "Большой"; в него звонили в
канун великих праздников и ранним утром в дни их начала.
1 Фриц Хайдеггер (1894-1980) всю жизнь провел в Мескирхе, где работал
банковским служащим; после смерти Мартина Хайдеггера он расшифровал многие
его рукописи и сам всегда проявлял большой интерес к философии и теологии.

29