"Р.Сафрански. Хайдеггер: германский мастер и его время " - читать интересную книгу автора

слишком уж "римско-католическими", для них была важна связь между
католицизмом и национальной почвой. Кроме того, некоторые "старокатолики"
стремились к модернизации Церкви в целом: к отмене безбрачия духовенства, к
ограничению почитания святых, к самоопределению общин и выборности
священников.
Движение создало собственную церковную организацию, избрало епископа,
но численность его приверженцев оставалась небольшой. Оно никогда не
объединяло больше ста тысяч человек, хотя и пользовалось правительственной
поддержкой, особенно в Бадене. Здесь старокатолическое движение достигло
большого размаха. В семидесятые - восьмидесятые годы Мескирх был одной из
его цитаделей. Временами чуть ли не половина горожан причисляла себя к
старокатоликам.
Конрад Грёбер, последовательный приверженец римского католицизма,
нарисовал мрачную картину мескирхского "культуркампфа", на фоне которого
проходило детство Мартина: "Мы знаем по собственному горькому опыту, сколько
юношеского счастья было разрушено в те тяжелые времена, когда дети из
богатых старокатолических семей отталкивали своих более бедных
ровесников-католиков, награждали их


27

самих и их пастырей обидными прозвищами, избивали их и окунали в поилки
для скота у колодцев, чтобы окрестить заново. Мы знаем, к сожалению, и по
своим личным воспоминаниям, как даже учителя, придерживавшиеся
старокатолических взглядов, так сказать, отделяли агнцев от козлищ. Они
называли школьников-католиков не иначе как "черная немочь" и ощутимо давали
им почувствовать, что никто не сможет безнаказанно пойти по римскому пути. В
результате эти дети все до одного отпали от Рима, и им пришлось
присоединиться к старокатоликам, чтобы получить в Мескирхе хоть какую-то
должность. Да и много позже добиться пусть даже самого незначительного
местечка в Аблахштадте можно было только ценой изменения своих религиозных
убеждений".
Отец Хайдеггера относился к числу самых стойких. Он оставался
приверженцем римского католицизма, хотя поначалу это приносило ему одни
неприятности.
Правительство предоставило мескирхским старокатоликам право на
совместное с римскими католиками пользование городской церковью Святого
Мартина. Для римских католиков это означало осквернение храма, и они
перестали совершать в нем богослужения. В 1875 году, при действенной помощи
бойронских монахов, они перестроили старое овощехранилище неподалеку от
городской церкви, превратив его во "временную церковь". В том же здании
размещалась бочарная мастерская причетника Фридриха Хайдеггера, и там же, в
новой церкви, крестили Мартина.
Противостояние между римскими католиками и старокатоликами раскололо
городскую церковную общину на два лагеря. Старокатолики считали себя "людьми
из хорошего общества", "либералами", "модернистами". В их глазах приверженцы
Римской Церкви были ретроградами, ограниченными и отсталыми обывателями,
цеплявшимися за отжившие церковные обычаи. Когда римские католики весной или
осенью выходили в поля, чтобы священник благословил землю, старокатолики