"Р.Сафрански. Хайдеггер: германский мастер и его время " - читать интересную книгу автора

пристрастие к этой дисциплине превратилось в действительный глубокий
интерес, который распространился и на физику. К этому прибавились и стимулы
от уроков религии, побудившие меня расширить круг чтения по биологическому
учению о развитии. В выпускном классе главным образом занятия по Платону...
побудили меня более осознанно, хотя еще без необходимой теоретической
строгости, обратиться к философским проблемам".
Интересно, что именно занятия по религии пробудили у Хайдеггера интерес
к биологическому учению о развитии, в то время особенно враждебному по
отношению к религии. Вероятно, это учение манило его в опасные сферы духа,
где вера, сложившаяся в Мескирхе, должна была столкнуться с серьезными
испытаниями. Но молодой человек не боялся подобных интеллектуальных
приключений, ибо еще чувствовал под своими ногами твердую опору - фундамент
веры. 30 сентября 1909 года Мартин Хайдеггер стал послушником ордена
иезуитов в монастыре Тизис близ Фельдкирха (Форарльберг). Но уже через две
недели, по истечении испытательного срока, покинул монастырь. Видимо,
Хайдеггер - как предполагает Хуго Отт - стал жаловаться на сильные боли в
сердце и потому был отослан домой по состоянию здоровья. Два года спустя те
же боли возобновились и вынудили его прервать подготовку к священническому
служению. Может быть, так случилось потому, что само сердце Хайдеггера
восстало против планов его разума...

ГЛАВА ВТОРАЯ

В рядах антимодернистов. Абрахам а Санкта-Клара. "Потусторонняя
ценность жизни". Небесная логика. Хайдеггер открывает для себя Брентано и
Гуссерля. Философское наследие XIX века. "Осушение болота немецкого
идеализма". Философия "как если бы". Сфера культурных ценностей как
прибежище. "Значимость" и денежные знаки.


39

Поначалу Мартин Хайдеггер не хотел отступать от своих планов: после
неудачи с иезуитским орденом он поступил на теологический факультет
Фрайбургского университета. Такое решение могло объясняться, среди прочего,
и финансовыми причинами. Родители были не в состоянии оплачивать его
обучение, а стипендия Элинера, которую он получал со времени учебы во
фрайбургской семинарии, предназначалась для тех, кто собирался получить
теологическое образование.
В зимний семестр 1909 года Хайдеггер приступил к изучению теологии. В
"Автобиографии" 1915 года он пишет: "Обязательные лекции меня мало
удовлетворяли, поэтому я занялся самостоятельным штудированием пособий по
схоластике. Они помогли мне в какой-то степени овладеть формальной логикой,
но в плане философии не дали того, чего я искал".
Только одного фрайбургского теолога Хайдеггер особо выделял и
впоследствии всегда называл своим учителем: Карла Брега. Уже в выпускном
классе семинарии Хайдеггер внимательно прочитал работу Брега "О бытии.
Набросок онтологии" (1896) и благодаря ей познакомился с некоторыми
основополагающими понятиями онтологической традиции. Именно Брег впервые
пробудил у него интерес к Гегелю и Шеллингу. Во время совместных с Брегом