"Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Пошехонская старина " - читать интересную книгу автора

оскудение деловых, хозяйственных интересов и жизнеустроительной активности
в массе поместного Дворянства.
Много внимания уделено в "Пошехонской старине" картинам детства и
воспитания дворянских детей в обстановке помещичьего дома. Как уже сказано,
в этих картинах Салтыков ближе всего следовал за воспоминаниями своего
детства. "Весь тон воспитательной обстановки, - формулирует Салтыков свою
позднейшую оценку педагогики, через которую когда-то прошел, - был
необыкновенно суровый и, что всего хуже, в высшей степени низменный".
Салтыков показывает, что развращающее воздействие тлетворной морали
крепостнического мира очень рано сказывалось и на детях. Он подводит
читателя к выводу, что в условиях существования крепостного строя
полноценная личность общественно полезного человека и деятеля не могла
сформироваться на почве этого строя и созданных им идеологии и социальной
психологии. Такая личность могла сложиться лишь в условиях сознательного
отрицания крепостного строя и борьбы с ним. Биография самого Салтыкова
является одной из наглядных иллюстраций к этим мыслям и наблюдениям.
Своего рода теоретическим обобщением к конкретным
характеристикам-воспоминаниям о детстве и воспитании является глава "Дети"
(VI), первоначально самостоятельный очерк, лишь позднее включенный в
"Пошехонскую старину". В этой главе Салтыков, открыто снимая с себя маску
рассказчика Никанора Затрапезного, беседует с читателем от собственного
своего лица. Глава начинается словами: "И вот теперь, когда со всех сторон
меня обступило старчество, я вспоминаю свои детские годы, и сердце мое
невольно сжимается". И дальше следует знаменитое место, в котором Салтыков
обличает фальшь и лицемерие семейной, школьной и социальной педагогики там,
где существует "неправильность и шаткость устоев, на которых зиждется
общественный строй", то есть в социально расколотое, антагонистическом
обществе. Затем инвектива переходит в страстную исповедь веры в
неизбежность "грядущего обновления" человечества. Это место в главе VI об
"идеалах будущего", социалистическая окраска которого очевидна, оказалось
одним из последних высказываний Салтыкова такого рода.
В трех "портретных галереях" - "родственников", "домочадцев" и
"соседей", - занимающих остальные главы "хроники", Салтыков создает серию
портретов-биографий "господ" и "рабов" ("слуг"), экспонируя их на
предметном и вместе с тем глубоко обобщенном историко-бытовом фоне. Жизнь
помещичьей семьи и дворовых отражена здесь с небывалой широтой охвата - от
деталей хозяйственной практики и повседневного обихода до трагических судеб
людей.
В "галерее господ" представлено все разнообразие типов,
вырабатывавшихся дворянско-поместной жизнью на почве крепостного права:
"образцовые" помещики, добивавшиеся благополучия крайне суровым режимом
хозяйственной эксплуатации крепостного труда ("образцовый хозяин"
Пустотелов, помещики-истязатели и варвары (Савельцев в главе "Тетенька
Анфиса Порфирьевна"), безнадежно выродившиеся титулованные аристократы
(князь Кузьмин-Перекуров, прошедший "всю школу благовоспитанных и богатых
идиотов"); прожигатели жизни, далекие от каких-либо духовных интересов
представители корпоративной власти дворянства ("предводитель Струнников"),
помещики-бедняки, владевшие всего несколькими ревизскими душами, чья жизнь
нередко опускалась ниже крестьянского обихода ("Сло-вущенские дамы и
проч."), В этой же "галерее" представлены и "портреты" представителей