"Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Пошехонская старина " - читать интересную книгу автора

нового денежного дворянства ("дедушка Павел Борисович", не знавший в жизни
других интересов, кроме "интереса наживы"), хищники-казнокрады из среды
служилого дворянства ("майор Стриженый") и другие.
Салтыковская "галерея господ" образует поистине мрачный и жестокий мир
хозяев рабовладельческой России. Мир этот предстоит перед читателем всецело
погруженным в пучину хозяйственного практицизма и крепостнического
произвола. В этом мире нет счастливых или просто довольных судьбой людей. В
нем нет духовности, просветляющей мысли или высокого стремления... При этом
было бы ошибкой думать, что Салтыков сгущает краски, как обличитель.
Сведения и факты, которые сообщают нам документы и мемуары эпохи,
свидетельствуют о полной исторической правдивости салтыковских показаний.
"Но вы описываете не действительность, а какой-то вымышленный ад! - могут
сказать мне", - писал Салтыков, полемизируя со своими реальными и
воображаемыми критиками и отвечал: "Что описываемое мною похоже на ад, - об
этом я не спорю, ко в то же время утверждаю, что этот ад не вымышлен мною.
Это "пошехонская старина", и ничего больше, и, воспроизводя ее, я могу,
положа руку на сердце, подписаться: с подлинным верно".
В "галерее господ" представлены не только помещики-изверги. Анна
Павловна Затрапезная почти свободна от упреков в помещичьих варварствах. В
Малиновце, управляемом единоличной ее волею, нет или почти нет ни
губительной для крестьян ежедневной барщины, ни крепостнических застенков,
ни кровавых истязаний и членовредительств (не было помещичьей уголовщины и
в реальной салтыковской вотчине - Спас-Угол). Выражения барского гнева
против дворовых людей ограничиваются преимущественно практикой оплеух и
зуботычин, а в более серьезных случаях "непослушания" - отдачей
провинившихся для наказания земскому начальству, сдачей в солдаты, отсылкой
в отдаленные деревни вотчины. Есть в "галерее господ" даже "портрет" почти
"идиллической", по определению самого писателя, "тетеньки-сластены", есть и
"портрет" стоящего на позициях отрицания крепостнических порядков
дворянского интеллигента-идеалиста Бурмакина. Но жизнь и деятельность этих
людей, лично мало причастных или вовсе не причастных к жестокостям
крепостного права, бесплодна и безрадостна. "Служение семье", а по существу
собственническому фетишу семьи - "призраку", - понятое Анной Павловной
Затрапезной как "служение" делу приобретательства, приумножения наследного
и благоприобретенного фамильного достояния, таит в себе угрозу возмездия.
Оно было еще раньше показано писателем в "Господах Головлевых", в трагизме
конечных жизненных итогов героини романа, Арины Петровны - образа-близнеца
Затрапезной. Существование "тетеньки-сластены" лишено каких-либо
общественных интересов, и все свелось, в сущности, к заботам о еде и
домашнем уюте. Честный, добрый, идеально мыслящий Бурмакин ничего не может
противопоставить окружающему его миру хищничества и практически гибнет в
нем.
Помещичья среда вся в целом изображается Салтыковым глубоко
критически, отрицательно. Она нигде не показана в цветении дворянской
культуры, как, например, у Толстого в "Войне и мире". В этой среде, родной
ему по крови рождения, Салтыков не усматривает уже никаких элементов
прогрессивного развития, не видит залогов будущего. Писатель подводит
читателя к выводу о неотвратимости исторического умирания
дворянско-помещичьего класса. "Образцовый хозяин" Пустотелов,
выколачивавший свое благополучие нагайкой из крепостных спин, разоряется