"Д.К.Самин. 100 великих архитекторов " - читать интересную книгу автора

того, что к конкретному воплощению этого идеала можно приблизиться, исходя
из практических запросов и специфических условий, учитывая местоположение и
назначение здания. Таким образом, Палладио хотя и руководствовался тем
пониманием античности, которое было выдвинуто Мантеньей, но в своем подходе
скорее приближался к Веронезе, к его живому пониманию настоящего.
Совместное творчество этих двух мастеров стало одним из самых
знаменательных явлений XVI века. В виллах, построенных Палладио и
расписанных Веронезе и его учениками, живопись и архитектура органично
сочетаются друг с другом не только в силу того, что они оба руководствуются
едиными идейными принципами. В первую очередь это объясняется значительным
сходством их визуального восприятия, одинаковым пониманием изобразительного
пространства как конкретного места для обитания.
В понятие обитания здесь вкладывается высокий идейный и гражданский
смысл, оно должно быть свободно от устаревших догм и тормозящих факторов,
необоснованных темных страхов. Неудивительно, что архитектура Палладио
считалась идейным образцом в тех странах и в те времена, где и когда великие
понятия достоинства и свободы человека ставились во главу угла: в первую
очередь в просветительской Англии.
Однако архитектура Палладио отнюдь не выражает олимпийское спокойствие.
Творчество Палладио, великого теоретика, может служить образцом и для работы
архитектора-практика, ибо в каждом его произведении проявляется идеальность
практического и историчность настоящего.
Палладио в основном работал в двух городах - Виченце и Венеции. Он
спроектировал одно общественное здание, много частных палаццо и театр в
Виченце, несколько церквей в Венеции, а также многочисленные виллы в
прилегающих областях, в особенности на холмах вокруг Виченцы.
Для венецианских мастеров гражданская архитектура по своей важности
стояла на первом месте, в отличие от Рима, где главенствующее положение
занимала культовая архитектура. Поэтому в Венеции градостроительная идея
лежит в основе каждого затевающегося строительства. Палладио хочет придать
ей облик величественного города в память о римском происхождении. После
поездок в Рим в 1545 и 1547 годах он работает над проектом реконструкции
Палаццо Публико (начатого в 1549 году). Скрыть готическое здание ратуши, где
заседают городские власти, за выполненным в классическом стиле фасадом,
превратив его в римскую городскую базилику, означало для Палладио решить
облик такой важной части города как центр, одновременно и в классическом, и
в современном духе.
Вряд ли можно представить себе что-либо ближе по своему замыслу к идеям
Мантеньи. Это же можно сказать и про мощный монолит здания и его колонн,
расположенных по три по углам, что создает структуру достаточно воздушную,
но вместе с тем и внушительную.
Создавая в Венеции церкви Сан-Джорджо Маджоре (1565-1576) и Иль
Реденторе (1577-1592), Палладио отошел и от традиционной планиметрической
схемы построения христианской культовой архитектуры. Внутри они просторные и
светлые, с боковыми капеллами, со следующими одна за другой плоскостями стен
и сводов, белизна которых подчеркивается еще более светоносными частями
интерьера. Предназначены эти церкви не для благоговейного уединения, а
скорее для совершения обряда при ярком солнечном свете, при большом стечении
народа, без всякой таинственности. Поскольку совершение богослужений
является одной из сторон жизни города, внешний вид церквей определяется их