"Д.К.Самин. 100 великих ученых " - читать интересную книгу автора

безнадёжными. Популярность его росла. Однако его независимое поведение,
резкие суждения о собратьях по цеху, отказ от слепого преклонения перед
авторитетами пришлись по нраву далеко не всем. К тому же Парацельс занимался
алхимией, усердно изучал труды восточных магов и мистиков. Человек
увлекающийся, пытливый, он проявлял интерес ко всему, где, как ему казалось,
можно открыть что-то новое. Он заблуждался, нередко попадал в плен суеверных
представлений, терпел неудачи, но продолжал поиски. Всё это давало пищу для
разных домыслов о том, что Парацельс вступил в сношения с самим дьяволом.
Положение усугублялось тем, что в Кольмаре продолжали сохранять свои позиции
католики. Они-то ревностно следили за тем, чтобы никто не осмеливался
выступать с суждениями, шедшими вразрез с установившимися представлениями.
Только каноны, освящённые католической церковью, признавались
действительными, любая попытка подвергнуть их пересмотру объявлялась
кощунственной. В любую минуту Парацельсу могли предъявить обвинение в ереси
и учинить над ним расправу.
Из Кольмара путь скитальца лежал в Эслинген, а потом Парацельс
перебрался в Нюрнберг, где он надеялся издать свои сочинения. К тому времени
он написал немало. В его дорожном багаже лежало несколько сот страниц
сочинений. Записывал свои наблюдения, делал выводы, высказывал собственные
суждения. Он был необычайно работоспособен. Сохранились свидетельства о том,
что Парацельс порой проводил за письменным столом по нескольку дней кряду,
почти без сна.
Наконец ему улыбнулось счастье. Одну за другой ему удалось издать
четыре книги. Но затем неожиданно последовало решение городского магистрата
о запрещении дальнейшего печатания его произведений. Причиной тому было
требование профессоров и докторов медицинского факультета Лейпцигского
университета, возмутившихся сочинениями Парацельса. Они не могли принять
новшеств Парацельса, ибо находились во власти сложившихся представлений,
которые воспринимались как истина.
И тогда в отчаянии он бросил всё и покинул Нюрнберг, направившись в
Инсбрук, надеясь заняться, наконец, постоянной врачебной практикой, по
которой изрядно истосковался. Но бургомистр не поверил, что появившийся в
Инсбруке человек в оборванном платье и с грубыми, как у простого мужика,
руками - врач. Он велел самозванцу покинуть город.
Случайно узнав, что в Штерцинге эпидемия чумы, Парацельс идёт в этот
город. Обходя дома больных, приготовляя свои лекарства, он настойчиво
пытался понять, в чём причины этого страшного заболевания, как можно
предотвратить эпидемии, какими средствами следует лечить больных.
Но когда кончилась эпидемия, Парацельс оказался не нужен и в Штерцинге.
Он вынужден был опять бродить по дорогам, меняя город за городом, надеясь,
что в каком-нибудь из них городские власти всё-таки удостоят его вниманием.
Но даже там, где власти были бы и не прочь пригласить Парацельса, решительно
возражало католическое духовенство да и протестанты всегда считали
Парацельса нежелательным лицом.
И вдруг ему неожиданно вновь улыбнулось счастье. В Ульме, а затем в
Аугсбурге напечатали его труд "Большая хирургия". И эта книга сделала то,
чего много лет добивался Парацельс. Она заставила заговорить о нём как о
выдающемся медике.
Подобно алхимикам, Парацельс исходил из представления, что все вещества
состоят из элементов, способных соединяться друг с другом. При разложении