"Юрий Самсонов. Глагол времен (научно-фантастическая гипотеза)" - читать интересную книгу автора

что в природе сочетаться не могло - в образах кентавров и минотавров!
Наука здесь развивалась скоро и бурно, на удивление потомкам. Своя,
оригинальная, древнегреческая!
С меньшим удовольствием потомки замечают, что па раллельно шел и
противоположный процесс вырождения, измельчения, гибели знаний,
унаследованных, благоприобретенных, собранных по крохам, что восторг перед
знанием и зверская к нему ненависть жили рядышком - отнюдь не всегда
миролюбиво, что клич "Эврика!" звучал на краю пропасти...
В IV веке до н. э. жил в Афинах знаменитый философ Аристотель, учивший,
что Земля есть неподвижный шар в центре мира. Другие-точки зрения казались
ему даже смешными. Он 1 пишет в трактате "О небе": "Не-" которые полагают,
что Земля, хоть ∙ и находится в центре, но "крутится" и "движется вокруг
оси, протянутой через Вселенную", как написано в "Тимее".
Не без яду, хоть к осторожненько!.. "Некоторые" были не кто-нибудь:
имелся в виду сам Платон, в учениках которого Аристотель состоял, недругом
сделался, но не смел слишком замахиваться на того, кого греки отказывались
считать обыкновенным человеком, кого называли божественным 'Платоном.
Однако "Тимей"- сочинение Платона, и всякий грамотный грек понимал эти
вежливые намеки.
Тут есть странность: обычно, излагая новую мысль, Платон обосновывал ее
не мене въедливо и дотошно, чем его способный ученик. А в "Тимее" попросту
заявлено, что Земля вертится - и никаких тому обоснований, В чем же дело?
А для Платона это не была новая мысль! Вдобавок и не его собственная,
он до нее не додумался; вычитал.
Вычитал у пифагорейцев - последователей другого философа, Пифагора,
жившего двумя столетиями раньше, в VI веке до н. э.
Вот с этими-то, думал Аристотель, можно уже вовсе не считаться н не
стесняться. Он дает волю гневу: "Не ища теории и объяснений, а притягивая за
уши наблюдаемые факты и пытаясь подогнать их под какие-то свои теории и
воззрения... философы, известные под именем пифагорейцев, держатся
противоположного взгляда: в центре, утверждают они, находится огонь, а
Земля - одна из звезд - движется по кругу вокруг центра, вызывая смену дня и
ночи".
Можно вычертить четкий график движения вспять - от знания к незнанию.
Аристотель "поправил" Платона... Но Платон перед тем тоже ведь
"поправил" пифагорейцев, привел их воззрения в "благоразумный" вид, снисходя
к наивности источников VI века... А пифагорейцы тоже наверняка "поправили"
Пифагора, причем робея и заикаясь, отсюда невнятность: огонь в центре мира -
не Солнце, иначе так и было бы сказано, Солнце в их системе, как и Луна,
одна из планет, так что же сам-то Пифагор имел в виду под именем Гестии,
центрального огня? Не исключено, что центр галактики!
Этого теперь не узнать.
В средневековой Европе авторитет Аристотеля сделался непререкаемым,
можно было поплатиться жизнью за несогласие с ним. Отчасти из-за этого и
понадобилось двадцать столетий, чтобы снова понять и доказать, что Земля
вертится. Чтобы ценой мучений Галилея, костра Джордано Бруно наука могла
сделать важнейший шаг вперед - к Пифагору!
Но Пифагор!.. Как мог он настолько опередить свое, да, кто его знает,
возможно, и наше время?
А он ведь его не опережал. Он находился всего-навсего на уровне знаний