"Сергей Самыгин. Любовь глазами мужчины " - читать интересную книгу автора

отношений. Любовь, ассоциируемая с вещью, надоедает, точно так же, как
притупляется изначально волнующее физическое влечение. В результате
"помешательство" друг на друге, казавшееся первоначально свидетельством
любви, превращается в невроз, срыв, стресс, крушение жизненных надежд
человека. Но человек не вещь, которую, купив, может быть по ошибке, потом
можно выбросить за ненадобностью на свалку.
Таким образом, любовь людей, уверенных в том, что нет ничего проще, чем
любовь, и главное - самому быть любимым, оказывается самой недолговечной и
нередко трагичной. Очевидно, чтобы избежать жизненной драмы, необходимо
научиться любить - научиться так же, как вы учитесь любому делу для
достижения в нем успеха. Однако вопреки глубоко коренящейся в человеке жажде
любви ее значение для большинства уступает престижу, деньгам и власти.
Наконец, ошибкой, являющейся по сути проявлением кризиса любви в
современном обществе, стало понимание любви как спасения от одиночества или
любви как "слаженной работы", включая взаимное сексуальное удовольствие.
Такие теоретические представления о любви были сформулированы одним из самых
блестящих современных психоаналитиков, Г. С. Салливеном. Он четко
разграничивает сексуальность и любовь. По Салливену, "близость - это такой
тип ситуации, включающей двух людей, которая дает достаточные возможности
для утверждения всех их личных ценностей. Утверждение личной ценности
требует такого типа отношений, которые я называю сотрудничеством; а под ним
разумею четко сформированную приспособленность поведения одного человека к
выраженным потребностям другого человека ради увеличения идентичного, т. е.
все более и более полного, взаимного удовлетворения, а также для поддержания
возрастающей у обоих безопасности их положения".
У него сущность любви предстает как ситуация сотрудничества, в которой
два человека чувствуют себя так: "Мы играем по правилам игры, чтобы
поддержать наш престиж, чувство превосходства и достоинство" - это описание
эгоизма двух людей, объединенных своими интересами и противостоящих вместе
враждебному миру. Такое описание близости применимо к чувству любого
слаженного сотрудничества.
Весь набор проявлений любви сводится к хорошо отлаженному партнерству
двух людей, старающихся сделать друг для друга жизнь как можно приятнее. При
таком понимании любви и брака подчеркивается их ценность как убежища,
спасающего от одиночества. Создается союз двоих против мира, и этот эгоизм
вдвоем ошибочно принимается за любовь и близость.
Такая близость людей на самом деле отражает рыночные отношения
индивидов. Обе личности испытывают одиночество, опасность и тревогу, и их
союз - это "одиночество вдвоем", объединенное общими интересами и совместным
противостоянием враждебному и чужому. Поэтому подлинный комфорт и ощущение
удовольствия от жизни для них недоступны. У них нет счастья и нет любви.
Знание друг друга позволяет людям более глубоко ощутить их единство.
Эту связь в единстве прекрасно выразила С. Вейл: "Одни и те же слова
(например, когда мужчина говорит своей жене: "Я люблю тебя") могут быть
банальными или оригинальными в зависимости от манеры, в какой их говорят. А
эта манера зависит от того, из какой глубины человеческого существа они
исходят, воля здесь не при чем. И благодаря чудесному согласию они достигают
той же глубины в том человеке, кто слышит их. Таким образом, слушающий, если
он обладает хоть какой-либо способностью различения, различит истинную
ценность этих слов".