"Анджей Сапковский. Мир короля Артура" - читать интересную книгу автора

написанных около 956 года, дату битвы под Бадоном указывают точно: 516
год. Сообщены также дата и обстоятельства смерти Артура - он пал в битве
под Камланном в 537 году.
Период, когда Артуровская легенда рождалась в изустно передаваемой
народной традиции и проникала в хроники (550 - 950 годы), Джозеф Кэмпбелл
называет мифогенным моментом "J. Campbell, "Creative Mythology - The Mask
of Cod". Нью-Йорк, 1968. - Примеч. авт.".
Следующим, по Кэмпбеллу, был "первый период развития устных преданий"
(950 - 1066 годы), когда возникла легенда Артура как "Надежды Британии",
который отнюдь не погиб, а пребывает на острове Авалон (варианты: в гроте
валлийских гор, у антиподов, среди эльфов, в жерле кратера Этна и т.п.)
"Пещера короля Артура находится в Уэльсе, неподалеку от города Монмаут.
По-валлийски Trefynwy. Другие (согласно местным традициям) места
отдохновения у короля - Артуров Курган в Сноудонии, долина реки Нит в
Южном Уэльсе, местность Кедбери в Сомерсете, а также Эйльдонские горы в
Шотландии. - Примеч. авт.".
Затем наступает "второй период развития" (1066 - 1140 годы). После
захвата Острова Вильгельмом Завоевателем, говорит Кэмпбелл, начинается
развитие поэзии бардов и век невероятной популярности их творчества.
Франко-норманны обожали бардов, и ни одно торжество в замке норманнского
вельможи не проходило без выступления барда. Теперь в Артуровскую легенду
проникло множество элементов кельтской мифологии и героических преданий.
Норманнские рыцари хотели слушать повествования о рыцарских подвигах
паладинов Круглого Стола, кельтские же барды, испытывая отсутствие
материала, приписывали рыцарям Артура деяния Кухулина, Финна сына Кумала,
Диармуйда, Талиесина, Гвидиона, Перидура, Ллеу Ллау Гифеса, Пуйла,
Манавиддана - сына Ллира и других богов и богатырей локальных ирландских и
валлийских легенд, которые уже в то время собирали и включали в
"Мабиногион", валлийский "Справочник для начинающих бардов". К этому факту
мы еще обратимся. Сейчас же вернемся к хроникам, поскольку второму из
названных Кэмпбеллом периоду сопутствовало также развитие легенды в
рукописных передачах.
Именно в этот период возникли "Gesta Regum Anglorum" ""Деяния
английских королей".", написанная ученым монахом Уильямом Малмсберийским
(1080 - 1143). Брат Уильям (традиционно) описывает деяния Артура под
Бадоном, но - внимание! - книга одновременно содержит и первую в истории
научную критику мифа. Уильям обращает внимание на массу вымыслов и
глупостей, которыми обрастает историческая и достойная хвалы фигура короля
Артура, и сурово осуждает выдумщиков и сказочников. Однако тут же ученый
утверждает - совершенно серьезно, - что в битве под Бадоном Артур
собственноручно прикончил свыше девятисот саксов "Поэт Драйтон (1563 -
1631) уменьшает это не правдоподобное количество, сообщая, что Артур под
Бадоном убил "всего-навсего" триста саксов. Цитирую:
"Pendragon's worthie son, who waded there in blood Three hundred
Saxons slew with his owne waliant hand". Что же до меня, то мне больше по
душе теория, которая для вящего правдоподобия рекомендует зачеркивать в
библейских и легендарных числах два последних нуля. Если так поступить, то
получится, что, по Неннию, Артур под Бадоном прикончил девять и шесть
десятых человека, а по Драйтону - ровно трех. - Примеч. авт.".
Однако наиважнейшим артуровским документом того периода была