"Анджей Сапковский. Мир короля Артура" - читать интересную книгу автора

перебить цивилизованным образом. Да здравствует цивилизация! Ура!
Резню на острове Мона и подзуживаемые друидами антиримские бунты
бриттов в 61 - 78 годах от Р.Х. описывает Марион Зиммер Брэдли в своей
новой книге фэнтези "The Forest House".
Римляне, как было сказано, сидели на Острове четыре столетия. За это
время в Риме тоже кое-что изменилось. При Нероне христиан бросали львам на
растерзание (тоже мне - религиозная терпимость!), апостола Петра-Рыбака
распяли головой вниз (64 год от Р.Х.). А уже примерно через четверть
тысячелетия (в 313 году) Константин Великий оглашает Миланский эдикт,
запрещающий преследования христиан и гарантирующий свободу
вероисповедания. А вскоре после этого, в 380 году, при правлении Феодосия
(тоже, разумеется, Великого) христианство становится в Риме
государственной религией. В 392 году Феодосии запрещает всяческие
политеистические таинства по всей Римской империи. В римских провинциях
тоже. (Стало быть, и в Британии?) Несомненно, в Британии тоже, но не
тотчас, не полностью. Да и в Риме тоже не в одночасье церкви построили.
Старые боги так легко не сдаются. Перед Феодосием, к слову сказать, был
ведь и Юлиан Отступник. В провинции Британия, далеко от "центра" и
аппарата, принуждающего принимать новую религию, этот процесс скорее всего
протекал еще медленнее. Утверждать, будто все стоящие в Британии римляне и
ассимилировавшаяся с ними часть местного населения в один день, как один
человек приняли крещение, было бы не совсем правдоподобно.
Не следует также забывать, что оппозиция друидов и кельтских бриттов
не ослабевала ни на минуту. Живущие в горах Уэльса и Корнуолла приверженцы
старого порядка, почитатели Бела и Дон, Ллеу, Нудда и Ллира, не позволили
навязать себе Юпитера и божественный культ кесарей, а значит, им случалось
не раз изгонять на все четыре стороны миссионеров с крестом.
Но вот римляне ушли. И что? Кельтские ортодоксы и друиды, несомненно,
возносили благодарственные молитвы Белу и Ллеу, как знать, может быть, на
радостях распалили огонь под заполненным людьми "Уикер Меном". Но
"правоверные" римляне, такие как Аврелий Амврозий, наверняка стали
христианами. Кстати, покровитель Артура Эктор носит римское, а значит,
христианское имя...
Что до самого Артура, то некоторые английские историки считают, что
он не очень-то ладил с тогдашней Церковью, а доказательство усматривают в
том, что ни уже названный выше Гильдас, основной церковный хронист того
периода, ни Беда Достопочтенный (673 - 735), автор "Historia Ecclesiastica
Gentis Anglonim", об Артуре вообще не упоминают. Оба пишут о победе
бриттов под Бадоном, а в те времена (да и в более поздние тоже) победы
всегда были "персональными" и никогда - коллективными! Так почему же
церковные хронисты замалчивают имя победителя? Да потому, говорят
историки, что церковным хронистам он был неудобен. Неблагонадежен. У него
были - как это называют теперь - не вполне урегулированные отношения с
религией.
Так с каким же кличем на устах рыцари Артура шли на саксов,
почитателей Вотана? "Помоги, Иисусе Христе"? А может, "Направь мой меч,
Великая Богиня"? Или, возможно, одни кричали так, а другие этак? И у
Ненния, и у Уильяма Малмсберийского можно прочесть, что во время битвы у
горы Бадон, когда Артур "собственноручно" укокошил больше девятисот
человек, на его щите красовалось "изображение Пресвятой Девы Марии, Матери